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Hipótesis y teorías sobre la Inteligencia trascendente. II |
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- Segunda Parte. Al plantear esta tesis en investigación que
describe la existencia nuclear y vectorial de una mente
trascendental integrada con la capacidad lógica y emocional; se da un enfoque
que permite entender lo que es causalidad en evolución, donde el desarrollo
sobre nuestras capacidades, es una expresión individual más que grupal o
colectiva de sociedades en una construcción normativa. Es evidente que en el campo del ingenio de lo
artificial, la humanidad ha avanzado en forma acelerada:
El ingenio humano, fue despertado por
motivaciones externas bajo el catalizador del interés práctico y material,
(económico-financieros) ese que aparentemente dio un "poder" enorme
a un reducido grupo de personas, tan amaestradas como las otras que realmente
están esclavizadas por sus necesidades básicas, pero ambos extremos son
esclavos de un "mecanismo superior". ¿Pero,
en que queda nuestro planteamiento necesario sobre la Inteligencia
trascendental? El uso de las innovaciones y el uso del ingenio humano,
son de un muy bajo nivel de inteligencia trascendental. Es una especie de
trascendencia dedicada al objeto. No es una trascendencia
hacia el mundo interior o el desarrollo del alma (trascendencia mental). No
es una trascendencia de evolución en el interior del estar y desarrollar el
consciente hacia la evolución humana. Con este tema, no se pretende ir por caminos
religiosos, al señalar cual es el camino del
desarrollo mental humano. Así como la capacidad
de las manadas de leones dependen de sus músculos y su visión de encontrar
presas para sus necesidades fundamentales; el ser humano tiene su capacidad
mental para su desarrollo ya no únicamente para sus necesidades básicas. Toda
la actividad humana es y debería ser el entrenamiento permanente de su mente
en la habilidad de estar consciente de su entorno, aprender de él y actuar en
armonía con él. ---------------
Inteligencia
trascendental y superinteligencia artificial. La presente hipótesis,
tiene por objeto explicar dos extremos respecto a la inteligencia y sus
definiciones actuales. La explicación aquí presentada como inteligencia trascendental, es
una manifestación de gradual sincronicidad con el universo
infinito motivador de vida, es un "proyecto de vida en evolución".
Con ello, se manifiesta la relación unidad vital y entorno como un producto
de una tercera fuerza motivadora de tal acontecimiento que da lugar a estar
consciente. Lo anterior nos permite deducir que la vida no es una excepción, sino que
se manifiesta allí donde existen las condiciones de trascendencia vital entre
una unidad planetaria dando lugar a la sincronicidad para la vida de
acuerdo a un entorno propio de aquella "geografía de la vida". Por otra parte lo que se denomina como Superinteligencia Artificial, ha
pasado ha ser "el nuevo becerro de oro"
de ecónomos y tecnólogos, al definirse como resultado de un fenómeno propio
de la singularidad tecnológica. Es decir es una habilidad técnica
ilimitada de nuestra especie que nos hace supuestamente dioses o demonios con
esa ilimitada maquinaria. Pero, con esta mi observación, quiero demarcar que el fenómeno es
prácticamente contrario a la sincronicidad de la vida y su evolución en el
universo. Asunto propio del ámbito en trascendencia universal y en sus
procesos de entropía negativa. Entonces, la singularidad es propiamente un fenómeno de entropía
acelerada, cuya "Inteligencia" en proyección infinita llegaría a
convertirse en una especia de agujero negro en el universo de la vida. Esto
de acuerdo a la actual explicación de la física moderna sobre los agujeros
negros. Al ser la evolución de la inteligencia
natural propia y originada en el sistema universal natural-cosmológico; A la
vez, somos nosotros una especie de "interpretadores" de lo
conseguido por el conocimiento de "leyes" observadas de momento en
ese universo causal, hemos desarrollado, limitados a nuestra capacidad
intelectual del momento nuestros sistemas propios de artificio; somos cajas
resonantes imitadoras, realizando nuestras propias creaciones, construcciones
o normas, adecuadas o generalmente erróneas, las que hoy conforman un
acumulado sistema artificial con su propia dinámica de "cajas"
enlazadas o no unas con otras. Una inteligencia construida que en su supuesto
e ilimitado proceso estadístico llega o llegará a su "singularidad". Se debe entender que somos una parte o un "elemento",
componente de la realidad universal en su ser natural, esto determina que la
existencia de lo que llamamos inteligencia, es realidad en
una naturaleza integrada en nosotros como parte de esa realidad integrada. Es
decir, somos una parte original y propia de la dinámica externa o natural con
inteligencia incluida. Desde luego, es inteligencia convertida en relación
objeto-sujeto, y se debe aclarar, que si esto es un principio cósmico o si
existe alguna participación "divina" en nuestra realidad
inteligente, en este caso, se irá a definir esa dimensión
"externa"; parte aún desconocida de la realidad natural-universal
existente, sea como mundo, sistema, dinámica dimensional o como una relación
externa-relación-interna de lo universal.
De
este modo podemos explicar que nuestra inteligencia, tiene la misma
potencialidad de evolucionar como la potencialidad que dio origen a la
transformación de, geohistoria, biohistoria y psicohistoria y desde luego
podrá dar lugar a otros niveles de posible evolución. Es decir la
inteligencia externa "desde un infinito universal" - se va
integrando- en nosotros como un proceso dinámico-evolutivo en cuanto a
alcanzar nuevos niveles dimensionales de comprensión y conocimiento para lo
que denominamos como vida.
En
este proceso de trascendencia, base del vector de inteligencia trascendental, las
interpretaciones
cognitivas, en su modo de "valor evolutivo" empiezan a entender lo
que es sincronicidad con lo universal. Todo lo anterior, frente a las que en
la actualidad son integradas artificialmente en nuestra visión limitada de
tiempo-espacio, son reducciones. Esto explica que para ver que, por encima
del interés de acumulación material irresponsable (normalmente economicista)
de nuestras construcciones artificiales debe surgir el otro valor inteligente
como fundamental para la supervivencia y evolución de nuestra especie. - Percepción, Interfaces,
Cognición. Nuestros sentidos cuando
perciben, lo hacen dentro de un marco o contexto de relaciones congruentes
de información, (meta-información) junto a la información que es percibida o
aprendida mediante interfaces. Es en función a esas relaciones que se da lugar a nuestra interpretación
de aquello que se percibe y va teniendo un lugar en el mundo conceptual que
existe o se conforma en nuestra mente. Si nuestros enlaces de información son de continua rutina, o en especial
de desinformación, nuestra mente acumula rutinas y las manifestaciones
lógicas y emocionales existen bajo esa normativa única. Es en base al
aparente "estar" de "seguros interfaces" cuando se
controla y amaestra al ser humano a ser dócil. Se construye
regímenes creadores de rebaño que suponen "un poder superior"
frente a los otros inferiores. Entonces se han conformado pirámides de
aprendizaje jerárquico y mucho más de abusos. Quien o quienes viven a costa del interfaz artificial que evita la
armónica relación de los principios vital-evolutivos de relación entre el
Universo Causal (naturaleza) y la percepción humana, alteran su perspectiva evolutiva
natural. Se forman en realidad humanizados zombis en su relación con su
entorno y se destruye la potencialidad trascendental. De allí que la idea de definir la trascendencia a través de un soporte
tecnológico, cubriéndolo todo, o es una parte de una engañosa verborrea de la
ideología de la rutina económico-tecnológica o simplemente un error mayúsculo
que nos lleva al cercano suicidio colectivo. Por lo anterior, se ha expresado que todos disponemos
de una inteligencia trascendental, actualmente atrofiada por los afanes de la
rutina económica; Y por ello tampoco se puede plantear un matrimonio de la
inteligencia natural encerrada en otra de carácter artificial, ya que para
lograr nuestra necesaria evolución mental necesitamos evolucionar en
dirección contraria, libre en el infinito, donde es necesario que el
desarrollo de la inteligencia trascendental dependa de la acción continua,
armónica y consciente en su sintonía con el universo causal (natural) donde
existimos y donde todo sistema maquinal puede ser una herramienta útil
únicamente dentro de sus límites, pero nunca para un reemplazar el desarrollo
psicológico-biológico humano. Todo dependerá de la sabia o de la estúpida
actitud de quienes dictaminan el futuro de la humanidad de acuerdo a su
"Torre de Babel" construida en supuestos progresos económicos y
nada pensando en la evolución integral humana. - Sobre
la naturaleza biológica y mental en evolución.
Las relaciones naturales
contienen en su dinámica interior, procesos que han hecho posible la
diferencia entre lo que es la vida y lo que no tiene vida; procesos simples y
complejos que dieron lugar a esa diferencia fundamental que permitió alcanzar
la gran variedad de niveles de existencia y la diversidad en la condición
natural evolutiva de encontrar estrategias de existencia biológica variada
hasta los actuales grados de consciencia de nuestra realidad.
En este encuentro de posiciones, se hace
vaga o diferente la referencia a lo que se entiende por natural o naturaleza,
frente a lo que se entiende por conducta humana natural o cultural. Este
encuentro de posiciones es contradictoria, sobre todo enfrentada en las
contraposiciones de un mundo conceptual lleno de contradicciones y
desinformación. Ante todo lo anterior, cuando en nuestro
estudio sobre sistemas naturales para el desarrollo mental en trascendencia y
artificiales de aprendizaje de rutinas, se debe usar como término de
reflexión, el pensar integralmente, o deducir en forma integral; no se está
definiendo aquí nada nuevo. El ser humano siempre ha tenido una cabeza con la
capacidad de observar el Universo como un todo integrado y funcional como lo
es su realidad. El ser humano es un individuo único,
diferente, con necesidades e impulsos propios, cualidades que le dan la
posibilidad de integrarse a la totalidad por voluntad e iniciativa propia y
cuando lo considera necesario. El ser humano en su desarrollo real hacia
su evolución busca en el fondo el sentido de totalidad, mas
que la fragmentación, ya que cuando ve esos fragmentos, en ellos siempre tratara
de encontrar la razón de la existencia de todos ellos para comprender
claramente su esencia. El ser humano espera y busca la relación
proporcional, lógica, integrada de cualquier detalle de su entorno y no puede
vivir reducido cognitivamente a la contemplación del movimiento inexplicable
de detalles del entorno sin quedar definitivamente alienado y encerrado en
una "torre de babel". Cuando la sociedad del encajonamiento o de
las especialidades se impuso y ahogó el sentido común de los individuos, estos,
quedaron mecanizados no solo en una infraestructura económica social, sino
incluso a un aparato de definiciones, relaciones sociales, reglas y
jerarquías. El entender lo que es tiempo-espacio es necesario
establecer una interpretación formalizada sobre lo que son sistemas de
información abiertos frente a los cerrados. Ya que los existentes como
naturales de información, en especial los definidos dentro del término
biosfera como componente estratégico para la vida son abiertos, universales y
cosmológicamente infinitos. Por una parte, el análisis y el diseño
orientado a objetos reúne y coordina todos sus atributos para lograr una
estrategia orientada al objeto, pero no necesariamente hacia el crecer o
evolucionar en el sistema o la dinámica mental del individuo y menos
trascender hacia un universo de la realidad que alimenta el valor del recurso
y del conocimiento en su sincronía infinita de variadas energías, donde el
vector de inteligencia trascendental permite, aquello que durante milenios
fue espejismo: La libertad. Cuando el término, sistemas abiertos, se usa en las aplicaciones
empresariales o institucionales de hoy, significa que estos son abiertos
dentro de los límites que permite una estrategia de organización especifica,
ya que fuera de esos límites reales desaparecería la utilidad económica más
que la técnica de todo aquello que había motivado la estrategia elegida con
significancia de sistema abierto. Por ello todos los sistemas civilizados actuales
son sistemas cerrados que incuban esclavitud. Si el significado de utilidad más bien fuese medido bajo
condiciones de adquirir conocimiento y desarrollo humano integral con
relación a los recursos naturales, otra sería la amplitud de un sistema abierto.
Los recursos con apoyo de sistemas de información abiertos, dinámicos,
flexibles, armónicos y sustentables, la definición de sistemas abiertos en
función de fines trascendentales tendría clara explicación evolutiva. En los estudios de sistemas realmente abiertos, nos encontramos frente a
una cantidad ilimitada de niveles en forma de ambientes, elementos y sistemas
de pensar en relaciones mutuas. Allí cada elemento funcional puede ser visto
como un universo y en su red de interrelaciones al menos se observan tres
condiciones (dentro de nuestra explicación de tiempo-espacio):
·
La
realidad de perspectivas, macro-micro son interpretaciones del desarrollo
mental-ambiental -y trascendental- del momento histórico que se vive y cambia
en sus aplicaciones, por su dinámica pura en busca de niveles superiores de
comprensión y uso de recursos. Los cambios entre lo que definimos como
vida y lo que no está vivo, nos permite definir estos cambios como fundamentos
trascendentales y no casuales. La manifestación de la vida podría ser
observada bajo el lente de cinco revoluciones biológicas:
En los estudios de sistemas realmente
abiertos, nos encontramos frente a una cantidad ilimitada de niveles en forma
de ambientes, elementos y sistemas en sus relaciones mutuas, allí, cada
elemento funcional puede ser visto como un universo infinito donde por lo
menos se observan tres condiciones (dentro de nuestra limitación tiempo-espacio): Si se conformaría una sociedad del
conocimiento, no estaría considerada contenida en un entorno con sistemas
estructurados y funcionales. Por lo mismo es importante usar él termino
conocimiento obtenido y valor de una información como resultado de la
integración producida por el trabajo interdisciplinario del conocimiento
hacia sistemas del pensar que son verdaderamente abiertos, donde se dispone
de infinito de posibilidades. Si una persona representa mentalmente en su
mundo interno, posibles acciones a ser aplicadas, puede la persona también
observar las posibles consecuencias de esa posible acción en el mundo real.
Si las consecuencias que han sido expuestas como representaciones mentales,
corresponden lo suficiente a lo que realmente podría suceder en la realidad o
su entorno, la persona en cuestión ha logrado aumentar en forma trascendente
su valor de supervivencia mediante un conjunto de datos (información) que
adquieren entonces un alto valor para la persona e inclusive para la sociedad
donde la persona se mueve y existe. (Infovalor) En el proceso largo de los acontecimientos
de la vida, puede un conjunto de soluciones exitosas de alto valor en la
pureza de la información o de situaciones cognitivas que logran ser mejoradas
por generación, se ha logrado establecer una estrategia exitosa de
supervivencia generacional. Un salto positivo en la evolución de la
mente, está en el descubrimiento en cada cual, que los "síntomas"
de estar conscientes, entran en "sintonía" en la similitud del que
piensa y descubre su mundo interno y mediante la comunicación descubre el
mundo interno de los demás, en su pureza de información y se hace consciente
de ellos, del mismo modo, que estamos conscientes de la existencia de nuestro
propio mundo interno. En este proceso de estar consciente se descubre como un
reflejo de una infinidad de espejos no deformados, una enorme cantidad de
niveles ubicados en ese mundo interno, saliendo a la "superficie de
observación" de nuestros estados conscientes. Entonces, la
capacidad cognitiva de poder planificar necesidades o intereses futuros,
tiene un alto valor como información, esto por su valor inherente en la
perspectiva evolutiva de la vida y el mayor potencia desarrollado en cada
mente humana. El desarrollo del pensamiento puede ser
descrito como un proceso donde las representaciones mentales logran cada vez
mayor independencia en la medida que sus momentos desacoplados logran, en la
simulación de potenciales acciones, mayores éxitos al ser llevados a la
realidad cotidiana, inmediata o a muy largo plazo; esto es lo que permite un
avance en el desarrollo y aprendizaje de lo que es nuestra mente
trascendental y la dinámica de su inteligencia trascendental. Pero a su vez,
son las vivencias diarias frente a las condiciones del dinámico medio natural
las que permiten regular en forma acertada los problemas a solucionar y las
nuevas respuestas a esos desafíos. Es este un proceso de desarrollo, que más
que creciente, es un proceso evolutivo. "Conócete a ti mismo para tener un marco de referencia
base sobre lo que tu interpretas y aplicas en tu realidad. Verás que desde la razón de ser de tu estructura genética, tus células sanas
y tu complejo organismo, ese comportamiento biológico demuestra lo que es una
sociedad orgánica histórica, y es una forma de descubrir, la normalidad o las
anomalías de tu comportamiento psicohistórico y social si te desvías del
principio básico de tu existir como entidad física y pensante." Cada uno de nosotros somos una sociedad biológica
evolucionada, la que trabajó durante millones de años en su adecuación
evolutiva para lograr conformar la actual individualidad humana, pensante,
reflexiva y dueña de su expansión trascendental. La biohistoria del ser humano y la de las especies vivas que lo
acompañan, se podría simplificar desde el punto de vista de la ciencia
física: La vida es el intento constante de neutralizar la entropía y dar
lugar a la negentropía mediante la replicación y su sacrificada evolución
existencial en la dimensión del espacio-tiempo. Ya a nivel psico-histórico
cabe demostrar, que el comportamiento de las entidades complejas debería
seguir un curso parecido al comportamiento celular. Por razones aun no
totalmente explicables los individuos humanos, no interactúan como las
células de un organismo normal, por el contrario (sus sociedades) interactúan
como un organismo enfermo o cancerígeno en constante conflicto entre sí,
reduciendo a sus sociedades a un mundo de traumas, en cuanto a su entorno
natural, sus aplicaciones, sus vivencias psico-históricas
y su futuro como especie. - El interfaz de los Sistemas de Información. Los medios artificiales son útiles únicamente sí sirven
para descubrir lo que nuestra percepción directa aún no puede observar. Con los
medios técnicos es posible entender, cuando sus límites de tolerancia son
claros, que una real sociedad del conocimiento podría permitirnos encontrar
un interfaz adecuado a lo que hacemos con nuestros "mecanismos" y
lo que logramos con nuestras capacidades mentales de trascendencia
inteligente en función de nuestra propia existencia equilibrada, reflexiva y
armónica. Sin embargo, el peligro está que al mismo tiempo,
otros artificios organizan y dan lugar un "interfaz social
estructurado" creando condiciones cerradas, monótonas y degradantes,
para dar lugar a un mayor número de actividades en artificios continua; Esta
acción de artificios, implica una gradual colonización del sistema artificial
sobre el mundo natural. Es decir; se produce una reducción de lo que
realmente es una parte autentica del orden natural y sus resultados, entre
ellos la dinámica causal evolutiva de la existencia humana. Se debe entender que los sistemas de información
artificial, sean análogos, digitales o cuánticos están limitados por el mundo
conceptual de lo que se interpreta en el momento de su aplicación. Esos
sistemas de información artificial interactúan en un sistema natural, aún en
el caso que este ya este alterado en cuanto al curso de su bio-psicohistórica influida por lo artificial. De allí
que si se pretende que un sistema artificial inteligente pueda contribuir al
manifestar inteligente de la especie humana, se debe entender que
eso es ya un interfaz no armónico entre los sistemas de información natural y
los sistemas "motivadores de lo artificial". Por lo mismo es una pauta básica, que cualquier trabajo
de Investigación sobre sistemas artificiales inteligentes; es fundamental la
investigación en profundidad sobre la relación Natural frente a lo
Artificial. Mas aún, el
estudio de la inteligencia humana como producto natural y sus potencial al
enfrentar su diario vivir y su futuro, no es un proceso formalizado como el
suponer la existencia de su nivel lógico y emocional como único fundamento. Julio A. Rodríguez. (LinkedIn
Julio Rodher) ------------------- - Hay que entender que mi presencia como investigador y autor en los
temas de ciencias, tecnología, biohistoria, psicohistoria, información,
inteligencia, sistemas y cognición tienen por objeto trabajar en nuevas hipótesis
integradas. Enfoques que tendrán un gran valor
estratégico en el desarrollo de las sociedades con miras a lograr interfaces
transparentes entre la realidad interior individual y la exterior de vida y
espacios para nuestra supervivencia. Estas actividades, así mismo deben verse
como estudios en profundidad en las relaciones entre sistemas naturales y los
artificiales. Todo esto, siempre que los resultados de
las respectivas tareas puedan demostrar claramente que mis teorías e
hipótesis darán lugar a soluciones reales, frente a las afirmaciones, con
frecuencia delimitadas de la ciencia normativa sobre el futuro de la
humanidad. Desde luego, me interesaría poder liderar, participar y trabajar
con entidades o instituciones de investigación que realmente tengan carácter
estratégico. Pero esto lo veo casi imposible en este periodo en el que las
dificultades abruman a los que supuestamente toman decisiones estratégicas
pero por sus propias normativas se quedan estancados en ellas.
-------------------------------------- - LinkedIn: Julio
Rodher ------------------------------------ (1) http://supervivir.org/dsr/0mental0.html (2) http://supervivir.org/dsr/sistema01.html (3) http://supervivir.org/jar/resumen0.html (4) http://supervivir.org/cgn/conocee.html
(5) http://supervivir.org/gpi/conoce01.html
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-
Intelligens och natur. http://www.supervivir.org/inteligencia.html
-
Kognitiva förutsättningar för utveckling. http://supervivir.org/jar/indice0.html
-
Naturliga och konstgjorda system. https://supervivir.org/dsr/sistema01.html
-
Kunskapssamhällets scheman (1). http://supervivir.org/cgn/conocee.html
-
Kunskapssamhället. Planer (2). http://supervivir.org/gpi/conoce01.html |
