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Hipótesis y teoría sobre la
Inteligencia trascendente. |
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-Primera Parte. - Introducción. El semestre
pasado estuve inscrito en un curso de biología. Mi objetivo; observar el
"clima" educativo y lo que piensan los que enseñan biología. Me
sorprendió el énfasis de esos educadores en su postulado materialista,
mecanicista, reduccionista y supuestamente empirista, como un fundamento
respecto a lo biológico. Ese énfasis se refería en especial a la importancia
de casualidad y necesidad en la evolución. Por lo visto
pensé, que con la especialización las ciencias naturales se habían creado
propios dogmas. El que luego esta
gente haya considerado mi postulado sobre evolución como cuasi ciencia,
dadas mis observaciones de investigación que señalan la evolución como
un proceso y progresión causal dentro de aquello que se denomina como
entropía negativa, se podía demostrar que estos educadores no disponían de
flexibilidad teórica. Es necesario
aclarar que toda verdad científica es relativa y toda normativa
académica estructurada al pretender señalar lo absolutamente correcto limita
el conocimiento. En especial sí se trata de suponer que la casualidad tiene
el papel más importante en la existencia de la vida y su proceso de evolución
continua. El presente
postulado sobre la evolución de la inteligencia, tiene como base que la
dinámica y relación entre materia y energía hace su presencia como tal
únicamente por un tercer factor motivador. Es decir, toda relación en
dualidad tiene sentido únicamente por un tercer elemento; el observador
o motivador de esa relación de materia y energía. En nuestro caso, todo
planteamiento cognitivo, surge de la información obtenida de la interacción
interpretada de momento de la relación materia - energía. La
Información, es elemento causal producto de nuestra consciencia de la
realidad. Es mediante este factor mental de evolución que se hace factible
ver, observar y determinar el núcleo de lo que es real en sus manifestaciones
de causa, relación y efecto. Lo que explica así mismo, la existencia de una
inteligencia general, unificadora y trascendental junto a las otras
explicadas como inteligencias Lógica y Emocional. Figura. Según el observador, materia y energía son los componentes básicos
del Universo. El observador consciente reflexiona, usa su mente trascendental
la que se suma a la lógica mental de deducción- inducción y encuentra
diferencias y similitudes; es decir establece los parámetros de la
información adquirida. La trascendencia proviene de la capacidad consciente
de lograr nuevos niveles de comprensión sistémica. - Resumen. - Con el presente trabajo me alejo, hasta cierto
punto, de las definiciones tradicionales sobre Inteligencia, todas en base a
la explicación "hardware" humano o cerebro, como lugar emisor de
toda nuestra capacidad mental inteligente y existente, desde el principio al
fin de nuestras vidas. Estas definiciones son incompletas, contienen enfoques
de laboratorio o son estudios sistémicos vistos como mecanismos de ingenio, y
no son de mucha utilidad para esta investigación. La temática, usará el principio de mis
anteriores propuestas sobre la "Trinidad mental", base de la
Inteligencia así como los aspectos del desarrollo evolutivo de esta
inteligencia de trinidad, tanto en su mundo interno de continuo desarrollo y
evolución, frente al otro entorno externo dinámico a interpretar y aprender
momento a momento; lo que como realidad externa contiene un potencial
infinito de mayor "trinidad" para dar dinámica a nuestro mundo
interno: Son como sujeto-objeto, Parte y Todo en la identidad conjunta
e interdependiente. Existen reconocidos autores que describen cualidades de
la inteligencia de diferentes maneras y con especiales características. El
presente trabajo no tiene la intensión de observar tales propuestas como
viables o no viables. Según la propuesta aquí presentada, se hace referencia
a tres elementos base o vectores de fuerza inteligente donde he señalado que: Hace centenas de
miles de años, la parte más activa de nuestra inteligencia fue práctica
y deductiva, en su lógica (IQ) dio lugar en sus
momentos de inclusión en el despertar de lo consciente, en
crear herramientas, utensilios y simples formas de protección
construida.
Al mismo tiempo, es evidente que en
la formación de parejas o relaciones grupales, muchas de las especies al
igual que la humana, desarrollaron un espectro emocional de convivencia y con
ello también un creciente sentido de empatía para la conformación familiar y
de grupo. En el caso de nuestra especie se fue desarrollando la mente
empática, inteligencia emocional o social. (EQ). Con lo anterior, en el desarrollo mental
humano, para entender se debe observar que esto fue a partir del despertar del
consciente humano. Y es con el despertar de la autoconsciencia, cuando se
esta consciente de la existencia del tercer elemento intelectual y mental es
decir: la Mente creativa o inteligencia trascendental. (TQ) La chispa de poder definir un exterior, de
saber, descubrir y disponer de autoconsciencia y con ello, la
evaluación del entorno como entidad vital que observa ese exterior. Lo hace
mediante el "interfaz directo de sus sentidos y su mente"
explica la existencia del tercer elemento integrado. Los momentos conscientes fueron un cambio
revolucionario; aunque en aquellos primeros tiempos no se sabía o no se podía
aún definir lo que eran los sentidos, ni lo que significaba el valor neto de
lo que definimos como información. Esto, mediante la capacidad cognitiva en
evolución trascendente; Y en especial al adquirir información del entorno,
pudimos interpretar "evolutivamente la realidad. Para este caso la
frase: "conócete a ti mismo" tiene un valor trascendental.
De la evolución biohistórica y psicohistórica de nuestra
especie, se deduce que el despertar consciente, es un hecho mental trascendental
como lo es estar consciente creativamente para constituir la dinámica de lo que he definido
como Inteligencia trascendental, (TQ). Es algo así como abrir un pequeño sector del
"mecanismo
mental" donde
una manifestación da a luz aquello que permite observar nuevas dimensiones del
"mágico entorno infinito". Ese entorno que dio lugar al proceso
intelectual de crear e innovar, "en un mundo de componentes de
juguetería desconocido" . Es decir se hizo posible trascender el conocimiento
mediante saltos mentales evolutivos e ingresar en nuevos "sistemas de
comprensión" no paradigmática sino en sintonía con la dinámica del
universo causal. - Desarrollo trascendental o vuelta
al instinto primitivo.
¿Puede el ser
humano retroceder o involucionar, para retornar a ser una entidad instintiva,
un actor de rutinas o un autómata? Sí, y se debe entender que con los
errores de la ciencia actual, donde se ha necesitado legitimar la condición
natural de nuestro planeta como una condición variable con limites cuantificables.
Variable dependiente del trabajo humano y su capacidad intelectual
supuestamente muy por encima de lo natural, pese a entender que este ente es
un producto del proceso natural. Se supone entonces que somos una
especie con capacidades superiores y diferentes a lo que es "la
primitiva naturaleza". Existe, por lo mismo, una contradicción entre la
dinámica de propósitos encasillados en normas de las civilizaciones y las definiciones
de la física moderna, los estudios ecológicos de la naturaleza y el sentido
de la causalidad en sostenibilidad entre lo que es vivo y lo que no es vivo. La relación del entorno natural con
sus "componentes vivos" no separados de ella, sean estos células o
seres con diferente nivel consciente, explica los errores de la ciencia ya
acumulados bajo tal pretensión histórica.
El
misticismo sobre los resultados obtenidos por una especie de ideología
de lo artificial, ha establecido la superioridad de los sistemas artificiales. Un
fundamento ideológico-pragmático en la conformación de nuestros sistemas
sociales. Pero los sistemas sociales, sean estos observados como ciencia,
tecnología, economía y sus correspondientes normativas actúan únicamente bajo el ritmo y
el entusiasmo divino de lo artificial. Bajo ese ritmo agotador y destructivo
para la naturaleza, el ser humano se especializa, se jerarquiza mecánicamente
y puede producir "milagros en masa" para "dominar" las
primitivas leyes de la naturaleza. Pero en la dura realidad sucede todo lo contrario,
es cuando:
El ser humano se hunde al tratar de superar las leyes
físico-naturales. Al explicar parámetros de
como nuestro mundo conceptual se encerró a una "realidad montada sin
límite" por sus herramientas o al definir o expresar matemáticamente
constantes y variables de una ecuación o un sistema físico artificial
endiosado en calidad o cantidad mecánica, se demuestra los límites de la
ciencia en nuestra civilización actual, creando un circuito cerrado de
conducta y de cosas conocidas y controlables. Entonces, todos pasamos a ser componentes
de carácter determinista. Componentes de una interacción estructurada, que da
lugar a sistemas que actúan bajo leyes, normas y objetos, dentro de la
venerada lógica, dando lugar a emociones prácticas al acumular y conformar
objetos en infraestructuras de relaciones limitadas: Un sistema cerrado que
establece referencia para su cerrada condición funcional. Fuera de esa
realidad, lo que surge, proviene, según este modo de pensar, de estar en un
espacio-tiempo de jaula, de acuerdo a principios casuales. En la admiración
entrenada a los artificios se dio lugar, desde luego, a una forma
lógico-emocional de pensar. No hay trascendencia mental, tal vez sí un
cierto primitivo nivel de ingenio e innovación para construir objetos. ¿Cuál es el alcance de los
sistemas artificiales sobre nuestra existencia y nuestro futuro? ¿Qué posibilidades y/o consecuencias nos ha traído el
advenimiento de los artificios actuando dentro de complejos sistemas, los que
dominan sobre la vida y nuestras formas de pensar conformando sociedades? Teoría del desarrollo mental humano. Así como la historia de la religión
interpretada hoy con menos dogmas, en este caso los nuevos dogmas son de la
ciencia, se puede descubrir errores de interpretación, en forma de rutinas condicionadas
junto al depósito de traumas y rutinas incubados en el inconsciente humano. Entonces se puede entender
interpretaciones erróneas al igual que simbolismos tanto en religión como en
la ciencia; Son partes del mensaje evolutivo o involutivo, según hayan
aciertos o errores en el conocimiento de la naturaleza universal y sus leyes
aplicadas en la dimensión conocida.
Es a partir de nuevos y antiguos elementos
de interpretación que se llega a conclusiones sobre nuestra forma de pensar y
actuar en el medio natural. Medio al cual podríamos observar como una placenta
que nos contiene, nos alimenta y nos enseña. Se percibe entonces la
existencia de una especie de "inteligencia" externa que "une
los cabos" de la evolución (2) y esta para transmitir en próximos saltos
evolutivos o desapariciones de especies, para de acuerdo a la forma de
existir correcta o incorrecta, en función de la información de lo natural
seguir en el cause de evolución. Por tal razón, para que este planteamiento
sobre la evolución mental tenga peso en sus argumentos, se plantean las
siguientes observaciones:
El
ingenio de la evolución, no es un fenómeno casual, es causal para la
vida y en su razón de ser; conforma, integra y
sincroniza con el sistema natural. Busca lograr evolución, lo que en nuestro
caso significa mayor nivel de autoconsciencia sobre esa interacción de
causalidad pro-vital. Al definir lo mental
como el trabajo evolutivo de tres vectores interactivos de inteligencia, se
ha señalado que históricamente la parte más activa de nuestra inteligencia fue práctica y deductiva: en su lógica (IQ) dio lugar
a las primeras herramientas, utensilios y formas de protección construida. Los argumentos lógicos del vector
de la inteligencia lógica eran motivados por el vector emocional e instintivamente
trascendental.
En la formación de organismos
pluricelulares y los de la pareja, en las especies, se dio lugar a un
espectro lógico-emocional de convivencia y un creciente sentido de empatía
para la conformación familiar y de grupo, y en el caso de nuestra especie se
fue desarrollando la mente empática, inteligencia emocional
o social. (EQ). Y este sentido de la
"empatía" es tan importante para el desarrollo de las especies pluricelulares,
que cada célula sana contribuye a la totalidad del conjunto de la forma más
adecuada y recibe de la totalidad lo necesario, para esa armonía entre las
partes y el todo; El flujo nutritivo de recursos es ejemplar al explicar lo
que es cooperación social- natural sana.
Con respecto al desarrollo mental humano,
se debe observar y entender que es a partir del despertar del
consciente humano, que la trascendencia se manifiesta como fenómeno
interno, al nosotros estar autoconscientes del mismo fenómeno, no como acto
rutina sino como actividad a ser descubierta con nuevas particularidades de avance
aun desconocidas. La chispa de darse cuenta de un
exterior frente a lo interior, de saber y disponer de una consciencia, da
lugar a la autoconsciencia. Consciencia o evaluación "espejo" en la
que la entidad vital que observa ese exterior, lo hace mediante el "interfaz
directo de sus sentidos", es decir se manifiesta como la energía
vital proveniente del proceso de entropía negativa o de irradiación de
trascendencia (sincronicidad) con el universo en el que existimos. Los momentos conscientes fueron un
cambio revolucionario; aunque en aquellos primeros tiempos no se sabía o no
se podía aún definir lo que eran los sentidos, ni lo que significaba el valor
neto de lo que en la actualidad definimos como capacidad cognitiva en
información. Lo sorprendente es que prácticamente
todos los autores sobre los estudios de la mente y la inteligencia hayan
pasado de largo al no entender que, el factor causal y evolutivo del
despertar consciente y el de la conciencia humana es un continuo proceso
mental de trascendencia. Descuido que se debe al divorcio existente entre las
especialidades académicas, (Síndrome de Torre de Babel) ya que desde el punto
de vista de la evolución histórica y sus saltos, se deduce que el despertar
consciente es un hecho mental trascendental como lo es estar consciente hasta
constituir lo que se ha definido como la evolución de la mente
trascendental y con ello su manifestar inteligente, (TQ). Aquel
momento psicológico-histórico en el que la mente consigue depositar
además de su labor instintiva su nivel consciente, desde el nivel
inconsciente, es algo así como abrir un pequeño sector de su "mecanismo
mental" y dar a luz una nueva manifestación mental que
permitiría observar nuevas dimensiones del entorno desconocido para dar
lugar al proceso intelectual de poder imitar, crear e innovar, es decir
trascender a ese nuevo salto evolutivo. Salto de evolución fundamental a
nuevos niveles de observación mental, lo que los estudiosos, ven como proceso
biológico, pero no como un salto con perspectivas de maduración mental y el
núcleo de un nuevo nivel de comprensión multidimensional. Al plantear esta tesis y estudio que
describe la existencia nuclear de la mente trascendental. Este
enfoque será base útil a nuevos logros de investigación y desarrollo sobre
nuestras capacidades, en la expresión individual y colectiva de las hoy
denominadas sociedades humanas. La idea inicial sobre mi
planteamiento sobre la aparición y luego el desarrollo de nuestra
inteligencia trascendental, tuvo como una de sus bases la afirmación del
dogma cristiano sobre "La Trinidad" de Dios: ¿Que es lo que se quería decir con la trinidad de "Padre, Hijo y
Espíritu Santo" en un solo Dios? Lo probable es que aquí, en este simbolismo encontramos que la relación Padre
(Empatía), Hijo (Pragmatismo reconstructor) y Espíritu Santo (La
trascendencia llevada a cada cual), es la explicación sobre una realidad
mental existente en cada uno de nosotros a partir del primer momento del
despertar consciente. (Ya que según este Dogma; Dios esta en todas partes y es desde luego parte de
nuestras mentes). Claro está, que la proporción o
fuerza de esos vectores de inteligencia o energías mentales en nosotros,
existe en su conformación de ser una, pero en su interacción, varía de acuerdo
al desarrollo o evolución mental de cada una de esos tres vectores de
energías (IQ, EQ, TQ) que puede ser una constante en su base animal pero
variable en sus grados de consciencia. Ya que nuestros procesos mentales se
enfrentan también a lo contrario: al retroceso, decadencia y regresión
provocada por una serie de errores mentales (o condicionamientos); los que
pueden llegar a ser suicidas para cada cual o para las sociedades entrenadas
a formas destructivas de pensar e interactuar en su acción rutina: Estudiar
por ejemplo, el entrenamiento mental destructivo (terrorismo, dogmatismo,
perversión, aberración, engaño, manipulación, conflictos, desinformación). Todo esto, desde luego, permite y
podrá dar lugar a profundos estudios que significan y significarán mucho en
nuestra pretensión científico-académica de lograr respuestas a la
trascendencia de lo que es evolución y lo que da lugar a la misma evolución
de cada mente humana como tal, es decir, como un ingenio individual en
evolución, al disponer de su acción colectiva en sincronía con la dinámica
natural. ------------
- ¿Cuando empezó el conflicto mental?
¿Porque es necesaria una nueva forma
y explicación de la ciencia histórica hacia la explicación del
conocimiento trascendental? ¿Es el estudio de la inteligencia
trascendental y la corrección histórica de lo acumulado en la mente humana
necesario? Al leer temas publicados sobre biohistoria y psicohistoria, o los problemas de la historia como
ciencia, estos temas dan una parte de la respuesta sobre la historia, sus
deficiencias y la urgente necesidad de un cambio paradigma en función de la
evolución temporal- espacial de la mente. Se debe entender desde ya, que hemos
acumulado errores del pensar interpretativo, hoy guardados en lo profundo de
nuestro inconsciente. Es fundamental la necesidad de reflexión-introspección,
es decir; que aún estamos a tiempo de encontrar mediante el profundo estudio
de nuestro pasado "la medicina que convierta al poseso" en
individuo libre y con enorme potencial para su mente creativa. Habilidad
mental camino a su dinámica trascendental y con ello una visión diferente de
cómo somos y lo que podríamos llegar a ser. Es evidente, que luego de profundizar
los estudios sobre la conducta humana en sus relaciones estables y armónicas
o en las otras, destructivas y de traumas, es fácil de entender que las
mentes crónicamente conflictivas:
La humanidad en su totalidad fue entrenada a obedecer y estar organizada
en forma polarizada, razón por la que los traumas y los conflictos humanos
provienen de esos entrenamientos o condiciones establecidos desde hace miles
de años, (economía, normas, tecnología) hasta nuestra realidad organizada de
hoy, lo que reduce la capacidad mental de trascender; es decir reflexionar,
intuir y la capacidad de introspección dinámica. Es conveniente leer como
ejemplo: "geoestrategia
y conflictos" y geoestrategia
sobre las guerras; Para entender como el ganado humano es inducido mediante
un aparato de legitimidad y violencia institucional a ser devuelto a su nivel
instintivo y dejarse llevar por rutinas programadas para creer que depauperar
o matar es correcto, porque quien lo ordena es el poseedor de lo que es
correcto. Es decir en el largo transcurso del tiempo, se fueron creando
una serie de interfaces que intervinieron entre la
percepción del individuo frente a los fenómenos naturales, reemplazando ese
interfaz natural por el originado por la autoridad de mercaderes, sacerdotes,
reyes, magos, gobiernos, educadores y políticos. Ellos, conformaron
miles de nuevos interfaces ya en base al complejo sistema artificial "con
mucho ruido y pocas nueces". Esa estructuración redujo la dinámica
trinitaria de la inteligencia a una inteligencia bipolar que interactuaba
entre una lógica construida y las reacciones emotivas bajo un alto grado de
desinformación oportunamente instalada.
La fosilización de la mente trascendental.
"Hace unos 7- a 9000 años atrás, los
responsables de cómo interpretar la conducta en la vida diaria de cada cual,
crearon normas dogmáticas, impusieron rutinas de conducta. Esos
"estrategas" (constructores de legitimidad de mercaderes y
sacerdotes) dieron lugar a la mediatización humana en su visión reducida de
la realidad, crearon reglas establecidas a -rajatabla-, nos amaestraron sobre
lo que es el mal o el bien, pero mal interpretadas para legitimar la
sociedad, y encontraron la forma de usar la violencia "justificada"
con lo cual prácticamente detuvieron el desarrollo de nuestra capacidad a la
reflexión en trascendencia.
Bajo esa nefasta influencia de obediencia y
castigos fue disminuyendo la capacidad deductiva mental de cada individuo ya
mediatizado. Es decir, el significado de creatividad y en especial el de
trascendencia mental fue reducido o encarcelado en los centros de aplicación
material práctica. Esto dio lugar a una gradual deficiencia mental creativa.
Más rápido fue el efecto de mediatización en los actores influyentes, es
decir en los mecanismos que desde "arriba" creaban gobernantes. Así
los acumulados y contradictorios vectores de fuerza y dirección inducidas en
los habitantes del planeta, se desvió del curso evolutivo de nuestra especie.
La involución humana se había iniciado de un
modo tan organizado y rapaz, que se podría suponer la existencia de una
acción foránea a nuestra especie, la cual estaba decidida a esclavizar al ser
humano en su afán sacrificado de intentar trascender evolutivamente. Si lo vemos desde el punto de vista de las
religiones de supremacía: El "poder" de un supuesto Dios
imponía leyes desiguales que desarrollaban TRAUMAS crónicos, los que dieron
lugar a la historia de la VIOLENCIA en las sociedades. Así, la historia de
las jerarquías en base a lo material y no en base a la consciencia
mental no material y de armonía, no tomaban muy en cuenta la capacidad humana
para crear y solucionar asuntos de relación inmaterial, todo lo contrario se
indujo a depender plenamente de un mercado de cosas, de cuerpos y de almas,
convertidos todos en objetos. La problemática de la convivencia y
la evolución humana diaria se hizo un trauma continuo y creciente hasta
convertirse siempre en casos de simple compraventa, cada vez con mayor
insuflada conflictividad. Las rutinas invadieron nuestras vidas
diarias y el ser humano dejo de reflexionar, y menos saber cómo se debe
reflexionar para llegar a niveles de creciente trascendencia. No se plantea aquí, imponer las ideas o
teorías anarquistas o dogmáticas como aplicables o las de la fe en oraciones
interminables, aunque estas pueden dar ciertas pautas en la relación Cosmos -
Caos. Ya que el hecho de que el cerebro humano creativo, entiende la dinámica
relación entre esos dos puntos extremos y el cómo lograr desde esas
referencias nuevos niveles de pensamiento, eso ya es una pauta; es decir ese
momento de trascendencia mental que hace que encontremos, nuevas
soluciones, nuevos sistemas y nuevas relaciones sistémicas sobre nuestro
mundo conceptual dependiendo todo, de un alto grado de libertad mental. Con lo anterior, se debe señalar que el ser
humano actualmente y casi en su totalidad, usa su mente en forma rutinaria,
la que péndula de su mente lógica a su mente emocional y no sale de ese
proceso pendular de dos variables.
Esa forma rutinaria de pensar,
es activa en el uso de sus inteligencias Lógica (IQ) y Emocional (EQ). No así, el uso y menos en la implicación de lo que
se define aquí cómo Inteligencia Trascendental (TQ) para la real conformación de cualquier supuesta
sociedad hacía el conocimiento. Trascendencia
del real desarrollo humano.
Con la definición de este tipo de
manifestación mental, es decir la TQ, no
nos estamos adhiriendo a algún movimiento de la nueva era, o a grupos hippies
de los años 60 del siglo pasado. Estas conclusiones devienen de resultados
claros, después un sopesado estudio de la capacidad mental creativa y sus
diferentes niveles de evolución en su manifestación de libre
inteligencia. La Trascendencia no es un simple resultado
de la mente lógica o de un equilibrio entre la IQ y
la EQ; como muchos autores o especialistas afirman,
es mucho más:
La Inteligencia Trascendental a su
vez tiene diferentes niveles de acción. En su mínimo nivel de aplicación,
surge en aquello que denominamos como ingenio. El grado de ingenio depende del grado de
capacidad creativa y de innovación agregada. La actividad de innovación, es
cultivada actualmente por intereses de poder (Empresas, centros Estatales o
Privados de investigación) que no tienen mucho que ver con el desarrollo o
evolución mental de cada individuo por sí; sino como he señalado, es usada
por su utilidad práctica por las estructuras del control de poder
económico-social. Por tal razón tanto, el ingenio como la capacidad de
innovación se reducen a eso: a crear mejoras en lo ya creado por la
artificialidad de nuestros sistemas o para actualizar mecanismos complejos de
dominio, y no para elevar la capacidad evolutiva al interior del
"mecanismo de vida" en el alcance infinito de su libertad mental. Podríamos afirmar que desde la antigüedad
se impuso un paradigma social-económico sobre la forma de pensar de todos los
individuos que viven en enclaves grupales. Y muy poco ha cambiado en nuestra
situación actual, ya que más que esclavos económicos hemos pasado a ser
esclavos mentales del la artificialidad producida por lo económico. Hecho que
da provecho a quienes quieren este estado de cosas "por toda la
eternidad".
Sin embargo, detener las condiciones de la
naturaleza para la evolución no permite la evolución de cualquier especie y
por lo mismo da lugar a la decadencia y desaparición de la especie o las
especies involucradas en esa artificialidad estancada y construida. Es evidente que en el campo del ingenio de
lo artificial, la humanidad ha avanzado en forma acelerada, pero todos estos
avances no implican evolución, por el contrario, será imposible la aparición
autónoma de lo trascendental en lo humano y menos en sus mecanismos, por más
de que:
El ingenio humano, fue aprovechado por
motivaciones externas bajo el catalizador del interés práctico y material,
ese que aparentemente dio "poder" lógico enorme, pero ese
poder lo fue con la ayuda del despertar a instantes de la mente en su ingenio
y capacidad de innovar, no así, en las alternativas de evolución
trascendental de cada entidad humana. ¿Pero, en que queda nuestro planteamiento sobre la
Inteligencia trascendental y su desarrollo evolutivo? El uso de las innovaciones y el uso
del ingenio humano, se encuentran en un muy bajo nivel de manifestación
trascendental. Es una especie de trascendencia dedicada al objeto. No es una
trascendencia hacia el mundo interior o al desarrollo mental. No es una
trascendencia de evolución al interior del estar consciente o del -alma
humana-. Se debe señalar que con estas afirmaciones
no se pretende ir por los caminos religiosos o sus instituciones. Cuando se
desarrolla esta nueva definición de Trascendencia Mental, es para demarcar el
camino del salto evolutivo, que perfila la amplitud del despertar consciente
humano. Es por el camino del desarrollo mental
creativo, que nuestra condición mental de desarrollo individual podrá llegar
a:
La lista de cualidades potenciales
de evolución puede ser larga, y para muchos de los que leen el presente
artículo, serán vistas como ciencia ficción o simples especulaciones. Desde luego estas investigaciones
no definen, ni proponen lo absoluto respecto al futuro. Estas investigaciones
estudian lo probable y lo relativo respecto a nuestra realidad dinámica
mental. Sin embargo, ya que es factible observar la realidad mental de hoy,
sus éxitos y en especial su crisis y sus fracasos es factible hacer una
proyección de futuro.
- Quien tenga la percepción
trascendente para reflexionar, tendrá la sintonía adecuada para
comprender el sentido de lo que se afirma con esta investigación. Tema actualizado: 2021-02-19
>> Literatura
de Referencia. - Teoría General de Sistemas. L Von Bertalanffy
1989 . Fondo de Cultura Económica. (sp) - Mathematical theory of kommunication.
C. E. Shannon. W. Weaver (eng. 1952) - Ecologia y medio ambiente
en el siglo XXI. Pearsons. ISBN 978-607-442-005-0 (sp) - Curtis Biologia.
Panamericana. Curtis, Barnes, Schnek,
Massarini 2011. (sp) "Systemteori"-
Samhällets Naturhistoria. Jesper Hoffmeyer. Gidlunds. 1984. "Systemteori"-
Tredjevågens samhällsbygge. Alvin och Heidi Toffler.
Svenska Förlag 1995.
-
Liv 3.0. - Att vara människa i AI.s tid. Max
Tegmark. Volante 2017. "Systemteori"-
Människan och hennes symboler. Carl G. Jung. Forum. 1995.
-
Åter till verkligheten. Bengt Hubendick . Zindermas Förlag. 1976.
- Superinteligencia, caminos, peligros,
estrategias. Nick Bostrom 2018. (sp) "Systemteori"- La estructura de las revoluciones científicas.
Thomas S. Khun (Cultura E.) 1995. (sp)
- Sociedad y Sistemas. Niklas Luhman. Pensamiento Conteporaneo. 1998. (sp) - AI och
Robotar på 30 Sekunder. Luis de Miranda Tukan Förlaget 2019. -
Vetenskapliga Teorier på 30 sekunder. Paul Parson. Tukan Förlaget 2009. "http://oa.upm.es/36488/1/ALFONSO_IBANEZ_MARTIN.pdf" - Intelligenserna i nya perspektiv. Howard Gardner BrainBooks 2000. Referencias en Internet: - http://supervivir.org/jar/indice0.html "Condiciones Cognitivas para un desarrollo
Sostenible". -
Intelligens och natur.
(1) http://supervivir.org/dsr/0mental0.html (2) http://supervivir.org/dsr/sistema01.html (3) http://supervivir.org/jar/resumen0.html (4) http://supervivir.org/cgn/conocee.html
(5) http://supervivir.org/gpi/conoce01.html
(6) http://supervivir.org/cgn/emental0.html
-
Hay que entender que mi presencia como investigador y autor en los temas de
ciencias, tecnología, biohistoria, psicohistoria, información,
inteligencia, sistemas y cognición tienen por objeto trabajar en nuevas
hipótesis integradas.
Enfoques que tendrán un gran
valor estratégico en el desarrollo de las sociedades con miras a lograr
interfaces transparentes entre la realidad interior individual y la exterior
de vida y espacios para nuestra supervivencia. Estas actividades, así mismo
deben verse como estudios en profundidad en las relaciones entre sistemas
naturales y los artificiales. Todo esto, siempre que los
resultados de las respectivas tareas puedan demostrar claramente que mis
teorías e hipótesis darán lugar a soluciones reales, frente a las
afirmaciones, con frecuencia delimitadas de la ciencia normativa sobre el
futuro de la humanidad. Desde luego, me interesaría poder liderar, participar
y trabajar con entidades o instituciones de investigación que realmente
tengan carácter estratégico. Pero esto lo veo casi imposible en este periodo
en el que las dificultades abruman a los que supuestamente toman decisiones
estratégicas pero por sus propias normativas se quedan estancados en ellas.
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