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Usa los conocimientos reales e integrales del entorno, junto a sus acciones individuales y sociales bajo la perspectiva histórica. Perspectiva donde cada acontecimiento, memorable o no, tiene una cadena de relaciones causales, tiene su dinámica de intercambio, el que va marcando e influyendo sobre el presente y sus proyecciones futuras.

La posthistoria como se define aquí, no es el fin de la historia de Fukuyama, tampoco es el modelo del ratón que se trago la cola y por lo mismo no le queda otra que moverse en círculos repetidos hasta el día de su muerte. (sistema cerrado)

La posthistoria en este caso, es y pasa a ser una importante herramienta de estudio y de análisis que contribuye a enriquecer las tareas de la ciencia histórica.

Para entender que finalidades y que profundidad puede alcanzar esta nueva herramienta histórica, podríamos afirmar que con ella, llegaran  a hacerse posibles revoluciones anticipadas y/o cambios que neutralicen relativamente inevitables catástrofes sociales o de civilización. Por ejemplo:

• según los medios aún no suficientemente estructurados de esta herramienta, suponemos de momento, que la decadencia de occidente, es tan solo el primer paso de su inevitable colapso, esto, como consecuencia del "sistema autopoyético" que han conformado sus poderes económicos y políticos como núcleo para su paradigma de civilización.
• Que la "carrera civilizadora" de la hegemonía actual (USA) seguirá siendo violenta y por lo mismo dará lugar a una creciente oposición ante sus agresiones, hecho que ira a terminar con un enorme conflicto.
• Cuanto mas efectivo es un mecanismo económico de dominio, mas acelerado es el proceso de existencia de un sistema y por lo mismo más cercano su catastrófico final.

De acuerdo a los acontecimientos históricos y dentro de la perspectiva cognitivo histórica, el desarrollo de un sistema social que busca hacerse globalizado, no es el fin de la historia, sino es, con frecuencia la continuidad mas sobrecogedora de nuevos acontecimientos que finalmente acaban con un sistema de dominio para sustituirlo por otro nuevo. Esto en busca de conformar un conjunto mas evolucionado, mas justo o liberador de las consecuencias del anterior.

Se puede usar en estos casos señalados, el término paradigma social  que después de su periodo de "existencia normal" llega al momento de saturación o punto de ruptura debido al peso acumulado por sus normas, reglas y limites construidos para asegurar un  sistema social estructurado cada vez más cerrado, similar a una caja negra de dominio que luego se ahoga en su acumulación entrópica.

Podemos también afirmar que bajo las condiciones especificas de hoy, cultural históricas, geográficas y hasta étnicas, hundidas en la conformación del enorme sistema artificial dirigido por un centro de poder, tiene sus limites. Ese centro de dominio, que fue ocupando nuestro entorno biosférico tiene su punto de ruptura. Es un sistema social que limita o inclusive, podría llegar a hacer imposible la supervivencia futura de la humanidad.

Estos procesos de observación histórica, descubre a los actores, sus sistemas sociales sometidos a sus sistemas de artificios, permitiendo de este modo un diagnostico sobre sus especificas formas de actuar y en el acaso de la "civilización" que aun domina hoy:

• - Ese sistema social y sus creaciones artificiales, bajo las bases de la conformación ideológico cultural civilizada, imponen su "modus vivendi",
• - Impone su orden y su mundo conceptual y logran, con ello, condicionar su presente y su futuro bajo los propios limites establecidos por esa estructuración nuclear.
• - El mundo de estructuras físicas construidas se aleja, se divorcia del mundo natural, establece por ello, su propio muro delimitante, sus traumas, sus propios limites de existencia como civilización, arriesgando al mismo tiempo la existencia de toda nuestra especie.

El pensamiento posthistórico surge precisamente, al observar la actual forma de actuar y pensar del primer mundo, (Occidente) nacido y conformado bajo la acción y los acontecimientos cultural históricos de una serie de hechos mentales traumáticos. Esta civilización surgía y formaba su base de ideas como producto de la repentina desaparición de otra forma política "civilizada" ya traumatizada y decadente de actuar:

• La de Roma, vivida y entendida en las cercanías de su catástrofe;
• La de la poderosa influencia jerarquizada, difenciadora y pacificadora de la religión judía y posteriormente:
• Los restos recortados y oportunamente fragmentados del pensamiento y filosofía griega como la chispa de lo que habría de ser el despertar de la racionalidad occidental, especializada en sus aplicaciones pragmáticas para lograr imponer su "poder".

La herramienta posthistórica nos permite además estudiar el problema de lo que es insostenible para la supervivencia de las sociedades actuales, y también permite saber como dar realidad a un plan para un posible desarrollo correcto en el futuro.

Con ayuda de ciertos modelos posthistóricos es posible  profundizar y abarcar aspectos del conocimiento que hoy se encuentran fragmentados en las diferentes ciencias y especialidades bajo el marco académico y paradigmático del sistema dominante.

Se llega a descubrir, que de acuerdo a la teoría de la información, la información y el entorno de esa información, se redujeron bajo el sistema social autopoyético de hoy, al frío interés de acrecentar un sistema no vivo, sobre uno vivo y evolucionado; Allí los seres vivos fueron estructurados mecánicamente al mero interés de la compraventa o a la producción y al consumo condicionado a reglas y comportamiento poco naturales y por ello demarcaron su propio e inevitable final corruptor y catastrófico a un plazo claro y especifico.

La herramienta posthistórica como la definimos aquí, es también, un medio de observación rectificador en cuanto al pasado, se revisa la historia en sus proyecciones y de acuerdo a eso se vuelve a observar lo acontecido. Esto permite analizar a largo plazo lo que es la biohistoria, la historia cultural, la historia del comportamiento ecológico, la historia de las religiones y  la historia del conocimiento individual.

Los acontecimientos históricos, que permiten un mejor análisis posthistórico y la noción sobre esta época de dominio occidental, son la interpretación contaminada, (viejo Testamento) en el cristianismo frente al revolucionario mensaje de Cristo. Mensaje que fue borrado, neutralizado y alterado mediante la doctrina de premio o castigo de la religión judía, religión sumamente materialista, xenófoba y conservadora que actúa hoy a nombre de lo que se supone es la institución cristiana.

Es en realidad el antiguo testamento el que conforma la base de la formación ideológica, política, cultural y económica de occidente y las sociedades de hoy.

Igualmente occidente y su núcleo civilizador puede ser suficientemente explicado en su posthistoria, por sus invasiones, que pasaron a ser "colonizaciones", su genocidio que se convirtió en guerras de catequización o de culturización, sus guerras "mundiales" y su hoy lucha contra "el terrorismo" convertido en suicidio social al justificar la última fase de esa existencia contaminadora.

La posthistoria y la creación de modelos posthistóricos permiten estudios de mayor profundidad respecto a la conducta social y sus consecuencias histórico culturales.

A diferencia de un sistema infológico , el cual es capaz de observar, regular y mantener un sistema ecológico social bajo su dinámica ecológico informática, el sistema posthistórico, son modelos posthistóricos con valor probabilístico, aplicables, desde luego, pero necesitan de una constante realimentación con nuevos valores de aproximación.