Este proceso de legitimación sobre distintos niveles de acción y decisión humana que neutralizan el libre albedrío humano, incluye por lo menos cuatro formas de acondicionamiento implícito:

• Lo que se desea legitimar.
• La autoridad con derecho a dar esa legitimación.
• La ceremonia o proceso mismo de legitimar.
• Quien es sometido al estado de legitimidad. (1)

Se da legitimidad al uso de la violencia directa, indirecta y estructural mediante la existencia de un orden policial y un orden militar. La guerra como también la paz, adquieren de este modo una forma de legitimidad que se expresa mediante una serie de interpretaciones institucionales, propias de quienes actúan a nombre de dicha institución. (2)

Pero, todo mecanismo institucional y estructurado bajo la base de intereses específicos, representan siempre, en sí, intereses de grupo. Intereses de grupo que en su forma más simple se podrían dividir entre aquellos que legitiman y determinan sobre lo que es legitimo, y el resto de los seres humanos no incluidos en el derecho de legitimar (evaluar) por sí mismos sobre cómo actuar libre, individual y soberanamente en su entorno social, natural y/o cosmológico.

• Conformidad con la ley o la justicia establecida.
• Derecho de acuerdo a reglas explícitas o implícitas.
• Carácter de lo que se supone justo desde lo racional o lo moral.
• Autenticidad de aquello aprobado por norma o punto de referencia.
• Comportamiento social de acuerdo a un marco de normas institucional.
• Dar autoridad a un instrumento de poder, o un sistema organizado.

Sin embargo, ninguna de las expresiones anteriores, profundiza sobre el origen del sentido o el significado de legitimar, es decir el carácter único de dar valor normativo o de costumbre a una interpretación mental de la realidad, concebida para ser rama de referencia única, externa al individuo. (4)

De acuerdo a la anterior premisa de carácter cognitivo, en la que el interpretar de un individuo o a lo más, el interpretar de un pequeño grupo de individuos en un momento histórico dado, pasa a convertirse en algo legitimado, puede servirnos para marcar ciertas etapas de relación tanto funcional, como histórica en nuestras relaciones con el medio ambiente. Ya que este comportamiento humano en busca de nuevos grado de legitimidad ha llegado a crear sistemas complejos, estos demarcan o caracterizan la conducta humana en relación con su entorno y de allí, establecen diferencias entre la conducta legitimada y la conducta natural, o de estado natural con frecuencia observada como algo negativo, hostil, primitivo, bárbaro o ilegal.

En los aspectos mencionados arriba, es la capacidad cognitiva de organizar y poder planificar necesidades presentes e intereses futuros a corto plazo y dentro de un circuito de relaciones con limite, bastante diferentes a las que existen en la naturaleza "per se", los que determinan la existencia de reglas y comportamiento regulado y delimitado. Comportamiento que para lograr consenso social deben adquirir diferentes formas de "legitimidad". Legitimidad que con mucha frecuencia, no está en función del valor inherente y natural propio de la perspectiva evolutiva de la vida.