|
|
Rutinernas tyngd i
mångfalden av arter. |
||
|
|
Ackumulerad
rutinteori. Vi
skulle kunna gå tillbaka i historiska årtusenden för att veta att vi en gång
var amöbor eller en annan encellig organism. Å andra sidan skulle vi kunna
projicera oss själva in i framtiden och observera de alternativ med vilka vi
har format vårt biologiska tillstånd mot framtiden i motsatt riktning till
entropin. Naturligtvis
har vi ett rekord av mångfald som vi hänvisar till framtiden med. En sådan
konstant är naturligtvis inte pengar, det är inte maskiner eller städerna vi
bygger. Konstanten av största referens är påverkan av sådana yttre aspekter
och artificiell rutin på vårt biologiska, fysiologiska och mentala tillstånd,
vilket ger upphov till en mer involutiva dimension än vårt naturliga
evolutionära behov. Överraskning? Nej,
det är det inte i det aktuella utredningsfallet. Frågan om vår evolution är
inte enkel, den beror inte på miljontals
tillfälliga situationer som ger upphov till mångfalden
av arter, eller därifrån till flercelliga organismer eller de som ses som
självmedvetna organismer. Det är precis tvärtom. Det
finns ett varierat utvecklingsförlopp i direkt interaktion med omgivningen,
där aspekter av kausalitet och slumpen ingriper, och motsatsen till vad
naturvetenskapliga akademiker hävdar om slumpens perspektiv. Men här kommer det att konstateras
att, tvärtom, varje drivande princip om slumpen går i den oundvikliga riktningen av entropi,
oordning, stagnation, förfall och kollaps. Kausalitet , tvärtom,
innebär deltagande av ett tredje element, det som tillåter oss att tolka
förhållandet mellan oordning och ordning (eller kaos mot kosmos) i
orsakssambandet mellan energi och materia; alltid i varje försök att
neutralisera entropin genom större energisk "renhet". Därför
ger varje rutin, i sin varaktighet, upphov till stagnation och är en
ansamling av entropisk laddning (tendens till oordning). Det vill säga, det
är ett tecken på biologisk stagnation, när man talar om arternas utveckling. Ett
exempel: Det fanns ett visst kontinuum av rutiner som gav upphov till
sköldpaddsskalet. Från den döda komponenten på sköldpaddans rygg stannade
sköldpaddans utveckling. Den döda belastningen på neuronkonstitutionen hos
ett sådant djur stagnerade dess existens och dess möjliga evolutionära
språng. Tja, skalet är en involutiv belastning. Det
tredje elementet och innebörden av evolution. Varför
ett tredje element? Aktuell vetenskap använder principen om motsatser för
alla sina argument. Temperaturen mäts mellan graden av kyla eller värme, allt
mäts genom dess resultat på gott eller ont. Sant eller sant. Och för att inte
tala om forskarnas sammanträffande kontra kausalitetsargument. Tycker
du inte att detta är en absurd förenkling? Varför
inte peka direkt på det tredje elementet, den tredje aktören av alla
observerade fenomen? Var
finns den där gnistan som observerar, som mäter och som gör skillnader? Jo,
då är vi oss själva, eller åtminstone de som skaffar sig en viss medvetenhet
om sin inre eller yttre verklighet för att förstå den nuvarande dimensionella
närvaron och dess möjligheter till ordning och framtida kausalitet. Den
som har en viss kognitiv förmåga upptäcker att det tredje elementet
finns i oss. Men med religionen uppstod idén om en högsta Gud, ibland
påtvingande eller ibland förstående, men alltid nyckfull. Att Gud var det
tredje elementet och benägenheten till lydnad blev universell i vår art. Det
är inte så att lydnad är något bra eller dåligt, men att vara låst i en
extrem eller dogmatisk polarisering ledde oss till enorma olyckor och
katastrofer. Det vill säga, om vi tror på Gud, så finns detta också i oss,
eller tvärtom, om det är för livet, är det ett tredje element i motsats till
entropi, i motsats till slitage och död. Av livet
som ackumuleras och som satsar på att vinna. Men
livets spelare, genom att skapa spekulationer med dem och för dem, i deras
idé om en givande chans, blir de sårskorpor, sköldpaddsskal, barlastfickor
eller dödens vampyrer. Tja, det måste förstås att det finns liv att ge liv
och andra i deras motsvarande period, ackumulatorer av olycka, leva från
konflikter och död. Det
är väldigt enkelt och komplext på samma gång, eller hur? Vi
har svepts med av en enorm kollektiv och till och med global ström av idéer,
förutfattade handlingar och misstag för att göra oss mentalt feta eller
olyckliga under den kollektiva vågen, trots att vår kognitiva briljans från
ett tidigt uppvaknande kunde belysa oss. Vi hade möjligheten att bli gudar
för vår framtid i vår evolution; Men
vad har vi gjort fram till idag? Historien om ansamlingen av
det konstgjorda är inte något nytt, även om den ansamlingen inte sågs komma,
det var när den var mättad med den, stammarnas katastrofer kom. Befolkningen
i städerna och de sociala konglomeraten sjönk, allt utan att förstå att vi
genom att försöka globalisera denna konstgjorda ordning bröt stödet till vårt
tempel kallat Jorden. --- Julio Rodher (Cbba -11-30-2024) --- IA
observationer; Upprepade rutiner och evolution (25-04-09) Tillagt från ett tidigare ämne: Fram till idag: Under de konstgjorda konstruktionerna: – Stater med gränser, oavsett deras politik, är ekonomiska konstruktioner av konkurrens för obegränsad tillväxt. De möter sin oundvikliga utarmning och kaos genom att konfrontera varandra . (Carcinogen process). – Stater i sina konstgjorda geografiska gränser, deras tradition, seder och gränser, blir slutna systemlådor, fyllda med trauman. Om det inte finns någon naturlig dynamik kommer de alltid att gå in i förfall, korruption och försvinnande. Imperialistiska former av dominans är ödesdigra bakslag för en art. Livet för vår art är i sökandet efter att öka den kognitiva nivån och nivån av medvetande i ett hälsosamt inbördes förhållande. Vår
arts överlevnad beror på
Allt detta -barbari- som påtvingats människor under det hycklande namnet "civilisation" borde förvandlas från rötterna. För allt detta är det nödvändigt att undersöka, reflektera fritt .
---- "Strategiska utredningar " november-2017 / Julio A. Rodher. |