|
|
Strategisk forskning : biologiskt beteende och evolution |
||||||
|
|
- Många kollegor har frågat, vad är syftet med evolutionens sekventiella och följdbeteende hos alla arter? Ses detta från det speciella biohistoriska cellulära beteendet som formar oss? Många forskare postulerar att det inte finns några mål, utan snarare den unika chansen för slumpmässiga förhållanden. Det skulle därför antas att vilken teori eller alternativ som helst är möjliga. I förevarande utredningsfall kommer motsatsen att föreslås. Det vill säga, det är nödvändigt att det i de cellulära handlingarna för livet och dess evolution finns faktorer av Synkronicitet och komplexitet med omgivningen, (ett tredje element mellan materia och energi) som tillåter oss att definiera vad evolution är på nivåer av neuronal, medveten och kognitiv komplexitet.
Bild. Det finns en systemprocess, där existensförmågan, och anpassningen bara är faktorer som delvis bidrar till arternas evolution eller involution. Den största utmaningen är emellertid neuronal utveckling och manifestationen av intelligens i kausaliteten av självmedvetenhet, reflektion och transcendens .
Den arkaiska makro-amoeba och det växande cellnätverket. - Med närvaron av liv, i begreppet naturlig-universell verklighet, blir evolutionen en progressiv process, som från den enkla mikroorganismen av virustyp började nå fram till den yttre miljön, och "på rakkniven" lyckas vara , i sin tillväxt, en makrocell i sin unika utmaning av mat, sedan fick den möta nya utmaningar av yttre erfarenheter: Celler av yttre och enkla upplevelser. Med neurologiska universums indicier: interaktion uppnådde en samverkansaktivitet mellan celler, som kom att bilda flercelliga system av koordinerad verkan. Detta gav upphov till en allt mer avancerad fysiologi av inbördes samband eller symbios för att utveckla det komplexa neuronala systemet hos många av dagens arter. Därför kallades hela denna systemiska naturliga informationsprocess, i sitt försök till evolution , för denna avhandling; det utvecklande livsprojektet.
s - Det utvecklande livsprojektet.
Fig. Ljus, värme, kemisk process. Universella energier mot livet. Amöban och cellerna - Naturligt eller makrotillväxtsamhälle. – Är människan en skapare? På ett sätt som den redan är har den de verktyg som planeten med dess naturfenomen bildar. Den mänskliga enheten, som har självmedvetenhet, är en deltagare i naturlig information och dess energetisk-fysiska dynamik. Upptäck, reflektera, tillämpa; gör sina konstgjorda verktyg i kosmos och kaos. Det vill säga, den utför vad den tolkar av sin verklighet, vare sig den är konstruktiv eller destruktiv. Men det finns mer i den här historien och i vårt fall drivs vi av bördan av vårt biologiska förflutna. Och även på grund av bördan av vår psykohistoria i varje livserfarenhet, där social handling på våra biljoner celler, i en förment avancerad verklighet, konfronterar andra organismer av samma art som utlöser, döljer eller förfalskar vad som borde vara naturlig information med en annan verklighet. Tja, i det här fallet kommer vi att definiera information som elementet och data som rör sig från vårt biologiska förflutna till vår psykohistoriska existens, och skaffar sådan erfarenhet från den naturliga och konstruerade miljön, men mycket mer ; från en social sfär som betingar och mättar våra livs vara och existens. - Så varför ska vi prata om social, nationell eller regional makrotillväxt? Kommer det att vara en återgång till beteendet hos arkaiska amöbor? Det vill säga, det som påpekas här är inte en evolutionsprocess, utan snarare en process av involution eller evolutionär regression, eftersom karaktären av informationen i våra liv och om våra liv har blivit giftig eller förgiftad genom social programmering: det ögonblick-till-ögonblickstillstånd av vår samexistens, på grund av den hegemoniska kraften (av central- eller instintiva amöbadominans). Men, tvärtom, genom medvetenhet det bör vara "en av korrekta frågor och svar, utan fruktansvärda bedrägerier" för att undvika skador, olyckor eller missbildningar" på kroppen och i synnerhet för varje individs själ. (Detta är det hemska felet i det sociala argumentet.) Ur det ovanstående framträder en grundläggande likhet: Är imperiala sociala konformationer en nära återgång till amöbors handlingar, vilka som encelliga organismer förhindrade flercellig samverkan och interaktion till ömsesidig nytta? Och på samma sätt, är det amöbaliknande beteendet hos individen som har blivit en köpmans rutiner av sig själv och andra liv, en regression eller mer av en evolutionär förnedring? Naturligtvis är syftet med dessa ganska radikala jämförelser att ge riktlinjer för en integrerad syn på sambanden mellan geohistoria, biohistoria och psykohistoria. De är villkor och samtidigt upplevelser som förtjänar reflekterande och medveten användning i återkopplingen av våra verkligheter. - Approximation eller deformitet av det konstgjorda. Vid vilket biohistoriskt ögonblick för vår art uppstår vår psykologiska manifestation och därmed vår förmodade fria vilja? Varifrån skulle det därför vara nödvändigt att observera vår psykohistoria? Och därmed kunna förstå oss själva och i synnerhet förstå den sociala struktur och apparat som vi varit instängda i i årtusenden, genomkorsade av olika imperialistiska former inom samma begreppsvärld, förvärrad av giftig mättnad, idag på global nivå. Det är då viktigt att leta efter svar, inte politiska. Strategiska svar behövs för varje individ och deras existens i en sund global värld. Vårt geohistoriska förflutna härrör från riktlinjerna för den universella "helheten" (universella lagar). Vi är en produkt av denna verklighet. Och om vi inkluderar de som tror på Gud, skulle vår tolkning säga att en sådan Gud är en del av helheten, eller är helheten. Å andra sidan går vår Biohistoria tillbaka till de första manifestationerna av vad liv är. Vi är cellulära varelser, "formade som organisk hårdvara." Detta indikerar att det inom oss finns en arkaisk rot av vital manifestation som uttrycker sig på en vegetativ nivå i en av våra interna kretsar, där vi börjar programmera oss själva, eller organiserade är eller blir allmänt programmerade. Som ett viktigt tillvägagångssätt kan det konstateras att vi är summan av handlingar av allt upplevelsemässigt minne av livet, från arkaiska och cellulära tider i dess framgångar och misslyckanden för överlevnad till vår nutid, för att hitta svar som rör sig från kosmos till kaos eller vice versa. - Geohistorisk-biohistorisk prognos.
Studiet av vår utveckling och
evolution har sina rötter i vårt biologiska beteende. Således har livsprojektet ett perspektiv av ständig interaktion med planeten som man lever på, på en sådan planet interagerar man med den universella miljön. Av alla ovanstående skäl utarmar sociala konstruktioner där det artificiella systemet har påtvingats (ekonomiska, tekniska, regulatoriska) naturlig uppfinningsrikedom, och utarmar samtidigt vår art och de andra som följer med oss i ekosystemens vitala cykel. - Civilisationernas triumf eller kollaps. Idag är det tydligt upptäckt att återgången till vegetativa eller viscerala former av socialt agerande. Agerandet under den konstgjorda miljön av de som styr i samhällen eller grupper som utsätts för toxiska förhållanden , det leder oss till en global kollaps. Varför detta? .Varför en involutiva eller återvändande kraft som verkar likt en amöba i sin unika projektion; sväljer allt för sig själva, och socialt, likt rovdjur med mindre empati, underkuvar de alla och förvandlar dem till desperata handlare av saker och deras liv. Marknaden mättar oss alla med sitt dagliga utbyte av att köpa och köpa eller sälja och sälja till den förgiftade apparaten . De underkuvade oss genom att kontrollera våra grundläggande behov. Vi är bankkort eller kommersiella skinn, vi är enheter med allt färre själar. Själar som dansar i rutiner och överväldigande ljud av kontinuerliga transaktioner. I detta fall kan man säga att AI kommer att komplettera och dominera totalt alla de som utsattes för handlarens transaktioner; och den eller de som visste hur man köper sådan AI kommer att förvandla massorna till kontrollerade zombieenheter på grund av deras sinnen och behov (fenomen son är omsesidig). Det är bättre att samtidigt förstå att AI i sig kan vara, under vissa omständigheter det logiska verktyget för att möjliggöra för oss att inte hamna i den värsta korruptionen av vår art och våra liv. Därför, genom att välja rätt alternativ grund; står vi inför en global revolution eller degression, inte längre i sökande av social eller fysisk befrielse, utan av mental och samvetsfrigörelse? Allt kommer att bero på de nuvarande konflikterna och artificiellt provocerade krig, och där innovativa reflektioner, slutsatser och tillämpningar kommer från en mänsklighet som fram till dess var förödmjukad, reducerad och försjunken av felen i ett instinktivt, visceralt förflutet, förslavat till idioti i årtusenden. --- Göteborg, 2025-04-26. Julio Rodher
-
Fig. Livets varför som ett naturligt projekt där förhållandena mellan yttre förhållanden och inre ger upphov till vitala former i reproduktionshandlingar . Process, mellan den planetariska miljön, den kosmiska yttre faktorn och den vitala varelsen själv.
– Livsprojektet finns i varje existerande virus, det finns i varje amöba, i varje encellig element och naturligtvis finns det i den komplexa flercelliga organismen hos ett djur eller hos en människa som redan har ungefär medvetna attityder. Naturligtvis, precis som det sägs att vi alla är sammansatta av atomer , kan man säga att vi alla är celler eller en grupp av celler. Likheterna och skillnaderna mellan levande organismer har gett upphov till många biologiska och fysiologiska teorier, och laboratorietester har lett till framsteg och katastrofer i utvecklingen av läkemedel och massförstörelsemedel. Men när man talar om Natural Life Project som initierats på denna planet, är detta en berättelse eller biohistoria som har bevisats hittills, medan andra förblir obevisade, därav konsekvenserna som denna brist på kunskap kan medföra.
|
