Problemas y teorías integrales:
Estrategias: La Guerra
1.- Definiciones tradicionales.
Según Sun Tzu, «La guerra es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte, el Tao de la supervivencia y la extinción. Por lo tanto, es imperativo estudiarla profundamente». Según Karl von Clausewitz, la guerra es «la continuación de la política por otros medios». “la guerra es un acto de fuerza para imponer voluntad de fuerza al adversario”. Y para reforzar, define “la guerra es la mera continuación de la política por otros medios.” Y aclara “el propósito político es el objetivo, mientras que la guerra es el medio, y el medio no puede ser nunca considerado separadamente del objetivo”. Es el litigio entre las naciones que defienden sus derechos, en el cual el juez es la fuerza y sirve de sentencia a la victoria” · “La guerra es un estado transitorio de lucha, caracterizado por la pugna armada y continuada de dos o más colectividades políticas” (Hugo Van Groot) · “La guerra — sostienen Brentano y Sorel— , es el acto político por el cual varios Estados, no pudiendo conciliar lo que creen son sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la fuerza armada para que ésta decida cuál de entre ellos, siendo el más fuerte, podrá en razón de su fuerza, imponer su voluntad a los demás”.
Guerra se refiere, en su uso más habitual, a la lucha
armada o conflicto bélico entre dos o más naciones o bandos.
Esto implica el rompimiento de un estado de
paz Norberto Bobbio señala que “la guerra es la manifestación más clamorosa de la política”, y refuerza esta idea señalando que “la guerra y la política son dos hechos estrechamente vinculados, no existe la una sin la otra”. Una de las características que las aproxima se aprecia más cuando advertimos cómo, en su práctica, se abandonan fácilmente las obligaciones morales. Subraya Bobbio que “la acción política no se aviene necesariamente a los principios morales, se deduce que, si quieres hacer política, debes saber desde el principio que no podrás atenerte estrictamente a las normas que valen para la generalidad de los hombres, es decir, a las normas morales".
La autora Vilma L. Franco señala que “la guerra no debe entenderse La guerra es ante todo un hecho social; 3) Su fin está asociado al mantenimiento o reconocimiento de un poder. La guerra forma parte de la actividad política en su práctica más extrema y violenta; 4) —Las guerras son manifestaciones del ser humano organizado; 5) —La guerra supone la posibilidad de una confrontación armada entre grupos humanos manifiesta en los dispositivos que estos toman para enfrentar su amenaza; 6) —Como confrontación de hecho, es un acto violento y, por tanto, destructor 7) —Como todas las acciones humanas, la guerra contiene su paradoja: tiene un componente racional y otro irracional; 8) —La guerra, como tal, genera una alta movilidad social; 9) —El tiempo no es una variable de importancia categórica pero no es del todo despreciable.; 10)—La guerra es, en términos antropológicos, una tragedia. (José Reinel Sánchez
Por último, podemos mencionar que guerra también se utiliza como combate u
oposición en el sentido
moral y psicológico. Incluso existe el concepto de guerra
fría Guerra y Paz Tolstói, escritor de “Guerra y Paz”. Da un tratado interesante donde se plantean cuestiones fundamentales para la vida en sociedad. En esta historia, el escritor ruso explora problemas morales que preocupan al ser humano desde el origen del mundo, relacionados con el amor, el bien y el mal. Una de las imágenes más escalofriantes y únicas, es seguramente cuando el protagonista, Andrei Bolkonski, se encuentra tumbado en el campo de batalla y ve como Napoleón se le va acercando, clava su mirada en el cielo e intenta comprender qué existe detrás de su dolor, cuál es el misterio de la existencia. Bonaparte, ése hombre al que muchos le temen, parece ser diminuto comparado con lo alto del cielo, donde se deslizan las nubes y se esgrime tanta vida. Otras reflexiones profundas sobre la capacidad humana para amar y lo débil que es la línea entre el amor y el odio. El autor dice que no hay verdad más necesaria y real que la del amor y la capacidad de gozar de los pequeños momentos de la vida. De todo lo anterior se debe deducir, que existe poca formalización respecto al significado y definición de la GUERRA, pese a que esta tiene un enorme peso en la existencia de las sociedades o Estados y su destino a corto o largo plazo.
En la presente investigación, se estudiará el origen, las motivaciones y las causas objeto de todas las guerras y como formalizarla de acuerdo al modo sistémico de observar la guerra.
2.- Catalizador de formas y acciones de guerra. Si los actores influyentes de un estado, determinan hacer la guerra a otro Estado. Es porque existe un plan político-militar donde el peso principal de tal objetivo es de carácter económico (sea este mediante ocupación territorial o/y derrota del enemigo para definir un cambio en las relaciones de poder). Quien suponga que la denominada "guerra santa" de ayer o de hoy es ideológica o religiosa, no ve el núcleo del problema. Todas las guerras tienen como catalizador la conquista del PODER y esto mediante el objetivo y el catalizador económico, que permite mayor poder. El sometimiento ideológico o de dogmas religiosos es una parte menor de la estrategia de guerra con el objetivo de consolidar lo económico del vencedor. Por lo anterior toda guerra puede tener muchas justificaciones como por ejemplo:
Pero todas esas justificaciones tienen como fondo lo económico, no lo político. Los autores tradicionales definen la guerra en forma política, pero, según este punto de vista e interpretación sobre la guerra: "La política es una simple herramienta del poder económico. - La política es un subsistema de poder de la esfera del verdadero poder sistémico de los que controlan y estructuran lo económico". Únicamente de esta manera se podrá entender que los conflictos fueron y son permanentes en la existencia del ser humano. Esto, mientras el sistema de lo económico sea el objetivo de sus vidas. Ya que el catalizador que los impulsa esta en los mecanismos de lo que define, legitima y se aplica como "necesidad de guerra" en nombre de lo económico, con el uso de sus herramientas políticas. ----------------------------------
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