Esta generalización se divide en tres corrientes de estudio;

• La una, pretende explicar nuestra conducta destructiva como algo instintivo y definido por los  genes de nuestra estructura biológica individual.
• La otra se refiere a la conducta social y el inevitable grado de egoísmo individual que motiva a todos en la competencia constante por adquirir los "bienes materiales" y lograr un posible nivel de poder en la estructura de la sociedad natural o contractualmente conformada.
• Ambos aspectos suelen estar combinados, de acuerdo a las conveniencias de ciertas teorías políticas, los estudios a realizar y los intereses que pueden motivar dichos estudios y en especial sus aplicaciones.

Evidentemente, estos planteamientos son temas de interés académico y tienen gran influencia en las ideas de los sistemas sociales imperantes, en su educación masiva y en la ideología que se impone desde y a partir del primer mundo.

Debemos afirmar que cuanto mas efectivamente cerrado, en su mundo conceptual es un sistema social, como "sistema funcional", tal sistema puede entrenar a sus ciudadanos en el desarrollo del egoísmo instrumentado y estructural y con ello, su etnocentrismo, su elitismo y su agresividad que puede llegar a ser ilimitada y crónica;  y por ello se puede generalizar al decir:

• Las sociedades que tienen el egoísmo y la agresividad como algo inherente (construido) a sus existencias e imprimen esas características sobre sus ciudadanos como algo común, inevitable y generalizado, tendrán el conflicto y las guerras como herramienta necesaria.

Esto se puede confirmar, respecto al entrenamiento constante y efectivo de los "soldados de elite" en un ejercito en su capacidad de matar sin parpadear. Esa actitud, se convierte en un modo de vida y por ello, en esos altos grados de acción instintiva destructiva y condicionamiento permanente, se tiene también las consecuencias de un alto nivel individual de destructividad inherente a todo el grupo que pasa a conformar ese vector de fuerza para esas sociedades, ya como sociedades educadas y constructoras de agresividad.

En principio, podemos afirmar que la capacidad humana al aprendizaje es enorme; el ser humano puede ser entrenado por su medio artificial/social para cualquier fin, de allí es que debemos afirmar, que el aspecto genético es apenas la base o complemento, allí donde se puede construir tanto la destructividad como la no destructividad a partir del medio cultural y social en el cual cada cual existe.

Esta situación, La de la no destructividad (conocimiento aprendizaje, consciencia) es dinámica y es un componente de intercambio constante, interpersonal y grupal para la conformación de una sociedad humana armónica y sin guerras. Es decir una sociedad armónica se hace posible, cuando la competividad de carácter económico se hace innecesaria o desparece por completo, bajo cambios radicales de conformación y convivencia social.

- El proceso económico histórico.

Todas las vivencias humanas son resultado de la acción visible y no visible del comportamiento humano. Es decir la relación entre el conciente y subconsciente humano; La tradición y la legitimidad como parte no siempre visible puede haber sido conformada de antemano, para convertir a todo ser humano en un colectivo, en soldado,  pragmático,  egoísta o asesino actuando cómodamente bajo el peso de sus "costumbres" sociales legitimadas por la autoridad.

Las estructuras gubernamentales jerárquicas se hacen legítimas al entrenar a sus ciudadanos, los cuales deben ser reconocidos, premiados o castigados de acuerdo a su grado de legitimidad ante la máxima autoridad también auto legitimada. Todo sistema de sometimiento, es un sistema que reduce las facultades del desarrollo de lo conciente en cada ser humano, para acrecentar lo no consciente, mediante la ciega obediencia  y dar lugar a la organización de lo destructivo y lo competitivo como algo necesario.

Con lo anterior no se quiere afirmar que el ser humano en su estado natural es un ser pasivo, todo lo contrario, puede ser muy activo en la construcción del desarrollo del si mismo individual el sí mismo social, como lo muestra la historia de agrupaciones que supieron existir durante miles de años bajo el espectro de una especie de macro socialismo en relación armónica con los recursos del entorno natural.

Nuestra nueva teoría sobre el conflicto humano es de carácter histórico: Hace más de 7000 años atrás, surgía la primera religión monoteísta: unas tribus de nómadas, los hebreos, que en su constante movimiento, en lo básico dieron lugar al comportamiento mercantil o económico, conformando una cultura religiosa etnocentrista, gradualmente convertida en ley suprema, basada primero en símbolos económicos, muy cercanos a sus transacciones. Ya que los hebreos son los primeros mercaderes organizados en aquella primitiva época, dieron ellos lugar a reglas jerárquicas de un orden religioso y económico diferenciador. Impregnan con sus ideas y normas, todas sus actividades, e influyen o imponen esa su ideología en otros grupos no hebreos, por aquellas regiones donde ellos recorren y hacen sus transacciones. Sus actividades base, une a todos los hebreos como grupo, en una especie de "nación etnocéntrica" nómada bajo reglas religiosas. Esta antigua religión de dominio y control, se hace un mecanismo impositivo de carácter social, es una herramienta del poder, donde el valor de lo supremo y la imposición a la obediencia es su objetivo, que además de dar cohesión al grupo, se proclama ser selecto, único y elegido, para lograr "premios materiales" y  usa su sistema de imposición y de crecimiento unipolar a sus intereses materiales frente a los del resto de lo incluido en su contexto.

Esta ideología de carácter originalmente religioso, que impone una organización claramente diferenciadora. Selectos y ordenados por su Dios, se dan los hebreos, el derecho a ser dueños (propiedad privada) de todo lo existente en el entorno, incluyendo los seres humanos "no elegidos". Se sanciona a nombre de ese su extraño Dios, todo, y desde luego, se origina una problemática histórica de confrontación y conflicto ideológico continuo basado en la posesión material de los recursos como un premio a ganar a "cualquier precio".

- La traumática geopolítica occidental

Con lo anterior, se irá a dar una explicación psicosocial sobre la compleja situación en la geopolítica mundial originada por el desarrollo y crecimiento del primer mundo u occidente, como una continuación de la ideología del progreso material basada en la explotación del hombre por el hombre.

Las estructuras sociales del dominio de hoy, son estructuras de enorme peso físico, cargando el subconsciente y la parte instintiva del ser humano, esto bajo los dictados de continua acumulación material e instrumentada al crecimiento extensivo de lo material. Y por ello el conflicto entre seres humanos es un fenómeno crónico, continuo y agravado por la necesidad del conocimiento dedicado a la competencia y los medios de conquista y guerra en diferentes áreas y niveles de acción (guerras económicas, ideológicas, territoriales, armadas y de sometimiento cultural). La competencia material es acompañada por diferentes grados de agresividad, métodos de fuerza y finalmente estrategias de guerra indirecta o directa.

En realidad, cualquier sistema social bajo el dominio de cualquier sistema económico, da  lugar al uso de la continua violencia, la cual se hace "necesaria" e inevitable, para alimentar el aparato de poder. Por ello la guerra en estos sistemas es un fenómeno constante. Si se habla de paz en estas sociedades del egoísmo, se habla en realidad de una guerra de bajo nivel o de "baja temperatura". Ya que los métodos de combate económico y de competencia para derribar a los mas débiles es algo constante, algo crónico, algo que esta integrado a  "las reglas del juego".

Bajo las normas de existencia actuales, aquel país o región geográfica que vela por sus intereses de paz e independencia, no puede pensar en la paz sino como una estrategia de simulación o falsificación ya que las diferentes formas de agresión desde aquellas regiones con intereses de crecimiento, competencia e imposición son algo permanente. Por ello tanto las regiones con tendencias endógenas al protegerse y las exógenas al agredir,  se encuentran en permanente estado de guerra, otra realidad no existe.

Únicamente cuando el sistema de dominio actual sea totalmente desmontado desde sus cimientos, será posible hablar de una ideología de paz basada en la cooperación y en la trascendencia y no en la competencia y la agresión.

La geopolítica occidental, es guerrerista aunque allí todo el mundo hable de paz.  La geopolítica de occidente es agresiva y es materialmente competitiva porque su infraestructura artificial esta basada en el crecimiento continuo de lo material y no de lo humano, esa geopolítica esta basada en la intensión de globalizar su economía y hacerse dueña de los recursos de la tierra, en manos de las pocas elites de seres que la componen con una cada vez menor humanidad contenida en sus consciencias.

La historia de las guerras, llamadas mundiales, son un alerta brutal y suficiente para entender la sicopatología de los que han conformado la proyección histórica de occidente. La historia de las otras guerras o la de la guerra fría, no son sino alteraciones de nombre, son una forma de encubrir los diferentes y cruentos conflictos, dictaduras y genocidio provocados por esta "civilización" sobre si y en especial sobre la periferia.

Sabemos al mismo tiempo,  frente a un cambio radical, que existe una potencial posibilidad de evolucionar, proceso más complejo, más consciente que normalmente tiene otros parámetros diferentes al fenómeno de acumular/depauperar materialmente. Pero tal proceso no es aplicable, ni es una posibilidad bajo la presente geopolítica de dominio estructurada por la actual civilización de primer mundo.