Las consecuencias de la llamada globalización, nos afecta a todos.

No puede existir desinterés humano alguno, cuando las necesidades más vitales de las mayorías no pueden, ni podrán ser satisfechas bajo el magnánimo termino de "globalización" usado bajo el imperio de la economía "libre", para tratar de controlar la totalidad de los recursos existentes en nuestro planeta y reunirlos desde luego en manos de algunos centros de poder acumulativo y especulativo.

La finalidad del presente trabajo es, primero formalizar él término "globalización" para no cometer demasiados errores en torno a lo que es global y lo que tiende a convertirse en artificialmente global o peor aun en destructivamente global.

El segundo aspecto de este estudio, es encontrar un enfoque más claro en torno al significado y los efectos de una globalización de artificio. Esto tanto sobre la vida en nuestro planeta, así como sobre el desarrollo y la evolución de la especie humana.

Finalmente se tratará de observar el problema de lo global desde un punto de vista integral, es decir buscando el denominador común dentro de la interacción de todas las ciencias actuales, y de allí, las deducciones que de ello irán a sobrevenir.

Primera discusión:

Como sistema ecológico, nuestro planeta es al mismo tiempo global, regional y también especifico, ya que, dentro de su construcción y dinámica natural, compleja, conformada por nichos ecológicos, ambientes de relación físicos, químicos, bioquímicos, temperaturas y condiciones especiales ha dado lugar a un proceso imposible para otros planetas cercanos al nuestro: la vida.

¿ Que es una globalidad de carácter ecológico?

Desde luego que no es la globalidad de la que hablan los ecónomos.

Es decir, la globalización de un orden hegemónico, jerárquico, compulsivo y desde luego destructivo.

Es importante profundizar sobre el concepto de una globalidad de carácter ecológico, ya que allí, tenemos que impedir la existencia de todo abuso destructivo de carácter económico, militar y/o maquinal. Dejar de lado la monotonía de la estandarización, el encierro, el trabajo compulsivo, el desempleo crónico y la explotación. Juzgar bajo el tribunal de los pueblos toda violencia organizada, el genocidio, el asesinato, la discriminación, el robo institucionalizado. Condenar para siempre, La riqueza más desvergonzada frente a la miseria más desesperada, la falsificación del valor humano reemplazado por la especulación. Condenar toda forma político social, organizada de mentiras, traiciones, cobardía, corrupción y miseria mental extensivas, ya que todos esas condicionantes no construyen, no conforman, ni entienden una globalidad de carácter ecológico, por el contrario, la destruyen.

¿Y que es una globalidad ecológica real, sino una globalidad que se mantiene, se desarrolla y evoluciona en armonía con todas y en todas sus partes, tanto enlazadas como independientes, dentro de su totalidad multifacética?

Podríamos hablar también de una globalización oportunamente centrista: destructiva, una tendencia a lo global en busca de concentrar, encerrar, encausar, usar, y "efectivizar" dentro de su artificialidad, en "un primer mundo" todas las formas de explotación sobre un sistema global biológico y natural ya existente, para desde luego, a costa de ellos circunstancialmente hacer uso de esa "energía" en provecho de ese lugar especial, "civilizado" que acumula. Un lugar cada vez más minúsculo de lo aun no destruido. Desde luego que esa forma de "globalización", en su tendencia a acumular, es un suicidio, es una forma bárbara de vivir a corto plazo, ya que arrasa con lo construido por la cosmología natural y ecológica, así como con la vida en toda su diversidad. Y tan pronto como el último objetivo, de esa aberración se habría cumplido, nada quedaría, todo estaría yermo: definitivamente muerto.

Una globalización de ese tipo, es claramente suicida, y esto, hasta un cuadrúpedo lo entiende, pero no aquel que tiene orejas para oír y no escucha, tampoco aquel que tiene ojos para ver y no comprende.

Nuestro planeta no necesita, ni necesitó en verdad, de técnicos o sociólogos para ser lo que fue y lo que es hoy, se hizo global en su naturaleza de dar VIDA, sin la teoría ni la ayuda de ellos, menos aun:

La ecología de este planeta es un proceso vital que con su sacrificado trabajo natural de millones y millones de años en constante proceso de evolución dio lugar a lo que hoy llamamos quizá en forma equivocada vida "inteligente" y humana.

   Segunda discusión:

Lo global y la variedad de lo especifico no son sino aspectos de una misma dimensión.

Si en lo global todo estuviese compuesto de gringos y nada más que de gringos, sería imposible todo razonamiento en torno a la vida. Y esto no es ninguna broma de mal gusto, sino una realidad lógica: imagínense ustedes un universo compuesto solo de gringos y nada mas que de gringos y no de variedad.

Todos sabemos en realidad, que nuestra cosmología natural universal no tiene fronteras en su variedad, tampoco en su proceso cíclico distintivo.

¿Podría haber un cosmos con apenas dos átomos de crecimiento continuo sin valor alguno para la posteridad y la vida, por más gigantescos que estos sean?

En el pasado ningún dinosaurio pudo crecer y alcanzar el mismo tamaño que todo el planeta en el que residía.

¿Puede entonces la dictadura económica y la fuerza militar en forma general y unipolar imponerse para hacerse global?

Todo lo contrario, fue el tamaño exagerado de esos animales, la razón fundamental de su caída y desaparición definitiva tanto como especie biológica, y como vivencia integrada a la evolución de las otras especies.

Ni él término "gringo", ni él término "riqueza" puede hacerse global, eso es un absurdo. Ninguno de esos términos por bien empaquetados que estén nos llevan a la supervivencia como especie, Todo lo contrario, esos dos términos en su aplicación diaria nos han quitado toda posibilidad de existencia armónica, causal y sostenible.

Tampoco él término "desarrollo" ofrecido a partir de la globalización artificial, definido por unos, podrá ser aplicado sobre otros, ya que el significado de desarrollo dentro del interés mezquino de unos, significa clara y definitivamente el desarrollo circunstancial de un primer mundo, a costa de la depauperación y el genocidio de un tercer mundo, y también de un cuarto mundo (el mundo de los aborígenes).

Existen, conceptos y definiciones casi sagradas, impuestas desde luego por la civilización de hoy.

"Civilización", que nació bajo el signo de la revolución industrial, la violencia de las armas y la dictadura económica y por ende debido a la prioridad de los tres métodos anteriores; también se hizo experta en la falsificación de la información.

Es decir, toda afirmación en torno al sistema actual de cosas, fue avalado por una especie de paradigma económico y social. Por ello, fue imposible y hoy aun es difícil entender que todo aquello fue apenas un modelo paradigmático, que hoy está entrando en una crisis definitiva y muy peligrosa para la supervivencia humana.

A diferencia del paradigma de las ciencias, un paradigma real dentro de las estructuras sociales de hoy, hace y hará uso de sus recursos compulsivos cada vez con mayor empeño, más claramente, diría yo, con mayor saña e insania. Es decir, los métodos y medios con los que este sistema de dominio creció, serán cada vez más compulsivos, enfermos, destructivos, o más claramente: autodestructivos.

Mi posición personal al respecto, es que el paradigma de la civilización actual, con sus "valores establecidos" sufre una crisis institucional crónica, sus contradicciones crecen, sus soluciones de plazo inmediato se han convertido en problemas mortales, a no tan largo plazo.

Este sistema institucional al pretender hacerse global, imaginando su "consolidación" paradigmática, mediante el control de los recursos en el ámbito global, lleva consigo la carga de su propio juicio. Un "juicio" que les había dado "éxitos" en el pasado: Los éxitos de sus invasiones, ocupaciones, "colonización", saqueo y genocidio. Éxitos basados en la destrucción de lo natural (vida) para implantar lo artificial. (productos muertos)

Afirmar que términos tan significativos como cristiandad, democracia, fraternidad, solidaridad, libertad, bienestar, educación, desarrollo, salud, que se usaron durante el crecimiento, auge y ahora decadencia del paradigma occidental, y conseguir con ello la motivación de millones y millones de seres humanos que con frecuencia dieron la vida por ello, fue "un éxito". Pero un éxito brutalmente destructivo, ya que estuvo en manos del oportunismo y la manipulación, de este modo, se crearon fronteras artificiales, Estados, se impuso condiciones jerárquicas internacionales luego regionales, condiciones que hoy nos empujan y presionan para someternos a la condición artificial total: una globalización de artificio.

Lo anterior, es apenas un corto resumen sobre las consecuencias en la aplicación del concepto "globalización" en un mundo en el que se han perseguido o se han tergiversado todas las formas de ideal humano, moral, religioso, político, social y sobre todo nuestro sentido común frente a la realidad VITAL vivida y con pocas esperanzas hoy de sobrevivirlas en el futuro.