( Sammanfattning )

 - Intelligens och Evolution.

  • - Gränsen för tolkningar.

  • - Den flerdimensionella aspekten.

  • - Systemisk teori om intelligens.

 

    

När jag har presenterat tidigare nya metoder för att studera intelligens och kognitiva processer samt natur, information och historik som integrerande kunskapsprocesser, är det för att det framtida sättet att se vetenskap ur ett strategiskt perspektiv är avgörande för vår intelligenta beteende och för mänsklig överlevnad i en global miljö. Utveckling i bemärkelse av evolution sker endast i dess korrekta mänskliga tolkningsinställningar och dess beteende i dimensionen känd som tidsrymd.

På detta sätt kan jag också förklara hypotesen om "Intelligensens treenighet". Eftersom den evolutionära processen i vårt fysiska tillstånd innehåller en grad av transcendens som ingår från evolutionens motiverande yttre intelligens (universella faktorer) mot vårt formbara inre; processer som gör det möjligt för oss att tolka nya dimensioner av den universella miljön.

Det är nödvändigt att förstå att det finns ett direkt förhållande mellan tolkning, historia, evolution, resurser och intelligens i sin naturliga form och har konsekvenser för framtida tillämpningar av vad som förstås av det artificiella systemet och mänsklighetens framtid. Detta jämfört med vad vi ser eller definierar som naturlig intelligens i sin idag definierade och reducerade värld av tolkningar om vårt kausaluniversum.

/ Julio Alberto Rodriguez H.  ------------------------------------

- Gränsen för tolkningar.

När våra kognitiva tolkningar av verkligheten underordnades, filtrerades, beställdes, utbildades, manipulerades och / eller konditionerades av uppenbarligen naturliga gränssnitt (präster, regenter, domare, bankirer, lärare och andra inflytelserika aktörer), tecken och idéer som svarade på en ordning genom auktoritet, skapade utbildning, rättsväsendet,  distribution och produktion, inte hade förekommit en tanke på ett gränssnitt som vi redan hade börjat bygga genom ett tungt artificiellt system , vilket inte endast ackumulerade fakta utan även fel. Till sist dominerande felen i vår interaktion mellan vårt sinne (undermedvetet) och våra sinnen om sina applikationer på det naturliga. Vi överbelastade den naturliga dimensionen med icke-fruktbara aktioner, oftast med fruktansvärda konsekvenser (massiva krig, massiv hungersnöd, överbefolkning, ekologisk utarmning, endemisk korruption ).

Detta artificiellt system initialt blir ett komplext normativt regelverk (delsystem i det artificiella) och blev den första epicentrum av de nya krafter eller kompletterande delsystem (tekniska, ekonomiska) som skulle omstoppbar orsaka tillväxt av artificiellt system och därmed den gradvisa utarmningen av den naturliga världen eller naturligt system.

Den allvarligaste aspekten av denna serie av historiska misstolknings processer var ändringen som produceras av den växande mekanismen av det artificiella, som i sin exponentiell tillväxt, blev det att, normativa och tekniska delsystem blev mindre delsystem och blev helt beroende av ett mäktigt ekonomiskt system , ett system som gick på för att avgöra vilka skulle vara prioriteringar i människans existens, med förbehåll för den enkla och rutinarbete i enlighet med den "fördel av det ekonomiska". Faktiskt orsakades en cancertillväxtprocess på den artificiella systemet på bekostnad av den snabba utarmningen av världen eller naturliga systemet .

På detta sätt finns det en exponentiell tillväxt av de döda mekanismer som "monteras" på de levande, vilket utsätter det naturliga systemet i gungning för en alltmer onormal och deformerad existens samt förminskning av hoppet på framtid, där:

  • Det finns en interaktion mellan ökningen av enskilda trauma (inre förorening) och reaktionen på försörjningen vid växande yttre förorening där interaktion människa - kostgjord verklighet är faktum.
  • Det destruktiva beteendet mot livet och dess mångfald (entropisk acceleration) sänder och mottar kontinuerligt. Det är en interaktion som omfattar alla och påverkar dagligen deras naturliga eller universella miljö.
  • Den rutinmässiga monotonin, ackumulerade disinformationen, stress, tidsbestämd fysisk inneslutning, kontinuerlig bombardemang av transaktioner/reklam (brus) som inte är nödvändiga för livet. De tillåter oss inte att upptäcka monumentala fel om hur de och vi ska existera, men det ackumuleras i kollektiva medvetna och omedvetna relationer.
  • Mänskliga beteenden förlorar sunt förnuft för livet, mer, förvärvar ett artificiellt sätt att tillgodose deras behov. Det är möjligt att människan blir en säregen typ av rutin-android för att köpa och sälja saker med foga värde för transcendentala funktioner.
  • Reflekterande mental aktivitet eller introspektion med transcendentala meningar är nästan omöjligt att utvecklas; mentala impulser agerar för varje nuet, allt bör vara omedelbara, vi bombarderas med reklam i snabba pulser, misstänksamhet växer lavinartad, förvirring är enorm. Människan håller på att bli automatiserade enhet av ett gränssnitt som fastställer som dogm allt på "köpmän tempel". All interaktion mellan liv och människan, är en globalt permanent casino, där kollektivt alla förvärvar behov av vad erbjuder "frosseri" av artificiella / materialsystemet som enda drivkraft och den enda motivationen av mänsklig existens.

En kort och effektiv reflektion visar oss att det konstgjorda systemet under feltolkning av dess användning fördärvar och utarmar den naturliga världen och naturligviss människan ur evolutionens perspektiv. 

Framsteg är inte en framsteg i den naturliga världen, och det är inte den vitala och naturliga intelligensen i den onaturliga världen som gäller och växer, det är för den konstgjorda världs reduceraren som vi kan tänka och handla. Därför våra Samhällen omedvetna förhindrar vårt sätt att leva på en bredare, korrekt och medveten tolkning av vår nuvarande verklighet, den transcendentala utvecklingen av sinnet och dess kreativa intelligens blir mycket svårt att utvecklas inom den "artificiella placentan" av programmerade kroppar, En värld av konstgjordhet blir utvecklings paradigm.

Det bör förstås här är att inte alla mekanismer eller dynamiken i vad som jag beskriver som artificiellt system kan vara felaktiga eller destruktiva. Det som orsakar felet är de primitiva, falska gränssnittsackumulatorer fyllda med skräp och buller, ansvariga i sin dynamisk process son ger feltolkningar, reducerad information och disinformation.

- Den flerdimensionella aspekten.

Termen visdom, sett från denna alltmer globaliserad "civilisation" i vilken vi lever i, är bara en filosofisk term, "opraktiskt", inte värdig den viktiga och realistiska pragmatism, behovs inte. Därmed kan inte genomföra en transcendental mental process av intelligens i varje individ och hans dagliga verklighet i sitt evolutionära perspektiv.

Det måste förstås att historien om mänskliga civilisationer har samlat stora fel/missförstånd i tolkningen om mänskligt beteende och dess praxis. Dessa handlingar deponeras i årtusenden i samhällets instinktiva och undermedvetna minne, på alla våra rutiner, tänkande och handlingar. Därav följer kursen som bestäms av de fel som utgör ett sammanhang och en konceptuell värld som är förgiftad.

Om vi ​​i början av vår evolution leddes "av handen" av vad vi kallar naturen och dess Biohistoria, den kan förklara för oss att i den bio- processen fanns en harmoni på kanten av livets evolutionära intension. I denna "primitiva" dimension är dock förklaringen att "känna sig själv" en initial härledning för konformationen av mänskliga samhällen i harmoni med den normala tillfredsställelsen av våra primära behov.

Vid uppvaknande i vårt medvetande fick vi inte en instruktionsbok om hur vi skulle agera på samma harmoniska (biologiskt naturliga) sätt att samexistera i grupper och samhällen som före vår bevakning av medvetandet.

Då tredje mellankommande part kom (pseudo- gränssnitt) av vår naturliga miljö och vår inre miljöns medvetande: uppstod vår psykohistoria. Gränssnitten i form av religiösa aktörer, myndigheter, råa styrka, kraft byggt ur "ordning", standarder, verktyg och särskilt förare/makthavare av relationen resurs action- tillfredsställelse av grundläggande behov. Från denna motsägelse är att utvecklingen av logisk intelligens råkar ha mer makt än de empatiska eller emotionella intelligens och allvaret ligger i att inte tillåts utveckling av transcendental intelligens om inte för att dra nytta av att förenkla livet inför "Säljar Tempels" altare. (1)

Det bör förstås att i detta mitt förslag om treenigheten av intelligent sinne, och dynamiken i den mänskliga tänkande process, finns en konsekvent förklaring av en möjlig och nästa evolutionära språng i människogrupper som kan uppstå, baserat på den integrerade utvecklingen av transcendental intelligens i harmoni med dess intelligens i logiska och empatiska komponenter; allt i harmonisk relation och enligt dess aktivitet i naturmiljön som ger livet kurs och möjliggör evolution.

 

- Systemisk teori om intelligens.

Som jag har tidigare definierat, mänskliga historia måste vara beskrivningen av omfattande systemiskt evolutionära "intelligenta" process som innebär att vi är inneslutna i den omgivning vi kallar naturen (2) , enligt följande schema:

Jag kan säga att alla dessa systemiska stadier av vår verklighet är en kontinuerlig process av energi i verkligheten där neg-entropi är livs kontinuerligt konfrontation med entropiska lagar som utarmar, i en process av evolution eller regression som möjligt.

Framväxten av mänsklig intelligens är inte en ledig/slumpmässig händelse, det är ett projekt av liv eller kosmisk neg-entropi som står inför sitt aktivitetsbeteende för att interagera i sin förstådda eller disinformerade rymdtids dimension för att uppnå sitt nästa evolutionära dimensionella hopp eller regressiva i sin dynamiska utvecklingspotential som en progressiv intelligent enhet.

Därför är den intelligenta aktiviteten hos varje mänskliga varelse inom sig själv och dess förhållande till omedelbar miljö ömsesidigt beroende på deras framtid, både till överlevnad och evolutionens sammanhang.

Inriktning mot den analytiska och specialiserade inom vetenskapen sätter det systemiska studie och tillvägagångssättet i det förhållandet mellan element och komplexa totalitet i dagens ordning, till exempel: Den uppsättning levande varelser (biokenos) i sin naturliga miljö (biotop) ) är ett system som organiserar sig, men det är inte så att "helheten bestämmer delarna". Ur det systemiska perspektivet är det snarare  interaktionerna mellan parterna  som bestämmer den enskilda helheten för att verka i sin miljö vilket i sin tur ger upphov till parternas beteende.

Livets manifestation och mänsklig mental utveckling kunde observeras under linsen av fyra systembiologiska revolutioner:

  • Livets existens som sådan. (fortsätt fysisk-biologisk)
  • Förekomsten av organismer och system.  (fortsätt biologisk integration)
  • Förekomsten av ett globalt nätverk av ömsesidighet.  (kommer från naturlig empati)
  • Förekomsten och utvecklingen av intelligens. (transcendental process)

Vad förklarar tydligare varför det har slutsatsen att människan har ett relationellt mentalt system i form av TREENIGHET, där vi som schematisk förklaring har samlat intelligenta arbetet med sina logiska, emotionella och transcendenta relationer, enhetlig dynamik som tillåter mental harmoni tillägnad sin potentiella utveckling. 
 

__________________________

(1) I förhållande till den tolkning som beskriver att vår planet är "Templet".

(2) Naturen är det som finns, religion ser det som Gud, andra som en skapelse av icke mänsklig intelligens.

(*) Tema relateras till avhandling Kognitiva Villkor för Mänsklig hållbar utveckling (2005)

___________________________________

Obs! Det måste förstås att min närvaro som forskare och författare inom ämnesområdena vetenskap, teknik, biohistoria, psykohistoria, kognition, system, teknik och efterhistoria är forska och arbeta med nya hypoteser. 
Minna fria utredningsförfaranden kan ha ett strategiskt värde i utvecklingen av samhällen och nationer när det gäller och utvecklas som transparenta och transcendentala gränssnitt mellan den inre verkligheten, individens intelligens och deras yttre överlevnads möjligheter.

Det som hittills presenterats måste också betraktas som en studie av det naturligt förhållandet till artificiell utveckling. Förutsatt att resultaten av forskningen tydligt visar att mina hypoteser är verkliga lösningar framför de normala vetenskapens katastrofala uttalanden om mänsklighetens framtid.

Av ovanstående skäl och efter mer än 10 år av icke assisterad men fria forskning erbjuder jag från detta datum mitt forskningsarbete till regeringen, statliga institutioner eller fria institutioner som är dedikerade till "strategiska studier", särskilt i landet där Jag bor. Arbetsintresse är relaterade till uppgifter angivna som; att ha ansvar för forskningsprojekt i relation till en eller flera av de metoder och hypoteser som presenteras av mig under dessa år av forskning.

Om intresset och praxis för uttalandet fortfarande är ljummet i stället mitt nuvarande bostad finns, antar jag att det finns andra länder vars representanter kan finna full intresse för mina tillvägagångssätt.

Göteborg den 02 januari 2019  

- Julio Alberto Rodriguez H.  (Tel: 070 220 2512)

 

 Till första sidan: