Strategiska utredningar: Transcendental intelligens.

< () >

 

 

Hypoteser och teori om transcendental intelligens. II

 

>>> Till första delen:   

- Andra delen.

När man lyfter i denna avhandling en undersökning som beskriver samordning- och vektor existensen av ett transcendentalt sinne integrerat med den logiska och emotionella intelligensförmågan; ges ett tillvägagångssätt  som tillåter oss att förstå vad som är kausalitet i evolutionen, där utvecklingen av våra kapaciteter är ett individuellt uttryck snarare än en grupp eller ett kollektivt uttryck för samhällen vid en normativ konstruktion.

Det är uppenbart att mänskligheten har utvecklats på ett påskyndat sätt inom det konstgjorda uppfinningsriket:

  • Vem skulle tro, för några decennier sedan att hela världen kunde kommunicera med hela världen via Internet, satelliter eller digitala system. Men samtidigt ackumuleras "avfall" av informationen vilken dominerar över informationens "renhet" och gör därmed dess offer närmare idiotiska.
  • Det kan ses på miniatyrnivå och skapar nivån av "Nano-teknologi" men bygger också olika och farliga patenterade virus och uppnår spionage inom varje person och kontroll över dem.
  • Att kunna observera universum på ett avstånd av miljarder år och planera för astrala resor i jakt på att utarma och förstöra fler planeter.
  • Att ha vapen som förstör vår planet och skapar virtuella ekonomier på ett sådant sätt att en individ inte bara kan köpa nationer utan planeter efter sitt infall. Och så skapa mardrömens Matrix ".
  • Men i verkligheten, för deras syften, är alla ovanstående drömmar tillägnad enkel självmord eller grym förstörelse av vår art.

 Mänsklig uppfinningsrikhet väcktes av yttre motiv under katalysatorn av praktiskt och materiellt intresse, (ekonomiskt-finansiella) som tydligen gav en enorm "kraft" till en liten grupp människor, lika mentalt undekuvade som de andra som verkligen är förslavade av sina grundläggande behov, men båda mänskliga ytterligheterna är maniker av en "högre mekanism".

¿ Men vår nödvändiga inställning till den transcendentala intelligensen är vår närmaste lösning?

Användningen av innovationer och användningen av mänsklig uppfinningsrikedom är egentligen en mycket låg nivå av transcendental intelligens. Det är ett slags transcendens tillägnad objektet. Det är inte en transcendens mot den inre världen eller själens utveckling (mental transcendens). Det är inte en transcendens av evolution inuti varelsen som bör utvecklar det medvetna mot mänsklig evolution.

Men observera, detta tema inte är tänkt att gå religiösa vägar genom att påpeka vilken väg som är mänsklig transcendent mental utveckling.

Precis som lejonstolthets förmåga beror på deras muskler och deras vision att hitta byte för deras grundläggande behov; människan har sin mentala förmåga för sin utveckling och inte bara för sina grundläggande behov. All mänsklig aktivitet är och bör vara sin permanenta träning i förmågan att vara medveten om sin miljö, lära av den och agera i harmoni med den.

---------------

 Transcendental intelligens och artificiell superintelligens.

 Den nuvarande tesen är avsedd att förklara två ytterligheter angående intelligens och dess nuvarande definitioner.

Förklaringen som presenteras här som transcendental intelligens är en manifestation av gradvis synkronicitet  med det oändliga universum i sitt negativt entropi som motiverar livet. Det är ett "livsprojekt i evolution". Med detta manifesteras det vitala individsenhet- och miljöförhållandet som en tredje motiverande kraft och produkt, en sådan händelse som ger upphov till att vara medveten.

Ovanstående tillåter oss att dra slutsatsen om att livet inte är ett undantag, utan att det manifesterar sig där villkoren för vital transcendens existerar mellan en planetarisk enhet, vilket ger upphov till synkronicitet för livet enligt en miljö som är typisk för den typen av "livets geografi".

Å andra sidan, så kallad artificiell Superintelligence har blivit "den nya guldkalv" för ekonomer och tekniker, såsom den definieras; ett resultat av ett fenomen av teknologisk singularitet . Med andra ord är dynamiken för en obegränsad teknisk förmåga hos vår art som förmodligen gör oss till gudar eller demoner med det obegränsade IT maskineriet.

Men med detta, min iakttagelse avgränsar fenomenet som praktiskt taget strider mot livets synkronicitet och dess utveckling i universum. En fråga om fältet i universell transcendens och i dess negativa entropiprocesser.

Då är singulariteten ordentligt ett fenomen av accelererad entropi, vars "intelligens" i sin oändlig projektion skulle bli ett slags svart hål i livets universum. Detta enligt den nuvarande förklaringen av modern fysik om svarta hål.

Att vara utvecklingen av egen naturlig intelligens och har sitt ursprung i det universella naturkosmologiska systemet gör att vi är ett slags "tolkar" av vad vi har uppnår genom kunskapen om "lagar" som observerats just nu i det kausala universum. Vi utvecklar kontinuerligt, begränsad till vår intellektuella kapacitet eller våra egna artificiella system; vi liknar resonanslådor och gör våra egna skapelser, konstruktioner eller normer, adekvata eller allmänt felaktiga för våt livsomgivning. Felaktighet som idag utgör ett ackumulerat konstgjort system med sin egen dynamik av "lådor" kopplade eller inte med varandra. En konstruerad intelligens som i sin förmodade och obegränsade statistiska process når eller kommer att nå sin "singularitet" emot våra egna möjligheter till synkroni med natur omgivningen.

Det bör förstås att vi är en del eller en "element" i den universella verkligheten i den naturliga väsen. Detta avgör intelligens existensen i det vi kallar natur integrerad evolutionsprocess i oss som en del av den integrerade verklighet. Det vill säga, vi är en original och riktig del av den externa eller naturliga dynamiken med vår intelligens inkluderad. Naturligtvis det är intelligens som omvandlas till ett objekt-subjekt-förhållande, (materia-energi) och det måste klargöras att om detta är en kosmisk princip eller om det finns något "gudomligt" deltagande i vår intelligenta verklighet, kan den "yttre" dimensionen förbli kausal och kausal definieras.  Den existerande natur-universella interaktion, vare sig det är en värld, ett kosmologisk system eller ett dimesionellt projekt visar i sig ett ständig förändring som öppen system.

På detta sätt kan vi förklara att vår intelligens har samma potential att utvecklas som den potential som gav upphov till omvandlingen genom geohistoria, biohistoria och psykohistoria i oss och naturligtvis kan det ge upphov till andra nivåer av möjlig dimensionell utveckling. Med andra ord, inträde av extern intelligens "från en universell oändlighet" - integrerade gradvis  i oss som en dynamisk-evolutionär process när det gäller att nå nya dimensionella nivåer av förståelse och kunskap för det vi kallar liv.

I denna process av transcendens är basvektorn transcendental intelligens, via sina kognitiva tolkningar i sitt "evolutionärt värde". Därmed kan man förstå vad som är synkronicitet med den universella. Allt ovan, jämfört med de som för närvarande är artificiellt integrerade i vår begränsade vision om tidsrymd, med sina entropiska begränsningar. Detta förklarar att det intelligenta värdet i oss måste framstå som grundläggande för överlevnaden och utvecklingen av vår art. I motsatsen av det oansvariga materialackumuleringsintresset (normalt ekonomiskt baserade) för våra obengränsade artificiella konstruktioner .

- Perception, gränssnitt, kognition.

När våra sinnen uppfattar gör de det inom en ram eller ett sammanhang av kongruenta informationsförhållanden (metainformation) tillsammans med den information som uppfattas eller lärs genom artificiellt gränssnitt. Det är i funktion av dessa relationer som vår tolkning av vad som uppfattas och har en plats i den konceptuella värld, existerar vår värld eller formas i vårt sinne som sanna eller felaktiga.

Om våra informationslänkar är kontinuerliga rutiner, eller särskilt i form av felinformation, de ackumuleras i vårt sinne i rutiner som antas logiska och emotionella manifestationer under den bipolära regleringen. Det bygger på det uppenbara "tillvaron" av "säkra gränssnitt" när människan styrs och utbildas för att vara foglig. Herdskapande regimer byggs genom anta "en högre makt" jämfört med oss andra underordnade. Sedan bildats då pyramider av hierarkiskt lärande och mycket mer av informations missbruk .

Vem eller de som lever på bekostnad av det artificiella gränssnittet som undviker det harmoniska förhållandet mellan de vital-evolutionära principerna i förhållandet mellan det kausala universum (naturen) och den mänskliga uppfattningen, förändrar deras naturliga evolutionära perspektiv. Humaniserade zombier bildas faktiskt i sitt förhållande till sin miljö och då transcendental potential förstörs.

Därför är idén att definiera transcendens via ett tekniskt stöd som täcker allt, antingen är en missuppfattning eller en vilseledande ideologin för att främja den ekonomiska-tekniska rutinen eller helt enkelt ett stort fel samlad i vår historia, det som leder oss till kollektivt självmord.

Enligt ovanstående har angetts att vi alla har en transcendental intelligens, för närvarande hämmad av de ekonomiska rutinerna. Och av detta skäl kan inte ett äktenskap med en naturlig intelligens inneslutet i ett stängt system av konstgjordhet kan föreslås.

För att vi ska uppnå vår nödvändiga mentala utveckling måste vi utvecklas i motsatt riktning, med oändliga svar, där transcendental intelligens beror på  harmonisk och medveten handling i linje med det kausala (naturliga) där vi evolverades och finns och där varje mekaniskt system endast kan vara ett användbart verktyg inom dess toleransgränser, men aldrig ersätta mänsklig psykologisk-biologisk utveckling.

Allt kommer att bero på den kloka eller dumma inställningen hos dem som dikterar mänsklighetens framtid enligt deras "Babels torn syndrom" byggt på påstådda ekonomiska framsteg och ingenting som är tänkt på en integrerande mänsklig utveckling.

Om den biologiska och mentala naturen som utvecklas.

Naturliga relationer innehåller inom sin inre dynamik processer som  möjliggjor skillnaden mellan vad som är liv och vad som inte har liv; Enkla och komplexa processer som gav upphov till den grundläggande skillnaden som gjorde det möjligt för oss att nå den mångfalden av existensnivåer och mångfalden i det naturliga evolutionära tillståndet. Dvs. hitta strategier för varierad biologisk existens upp till den nuvarande medvetenhetsgraden i vår verklighet.

I detta möte med motsatta positioner görs hänvisningen till vad som  är natur är annorlunda jämfört med vad som förstås mellan naturligt visavi kulturellt mänskligt beteende. Detta möte med positioner är motsägelsefullt, särskilt inför motsättningarna i en konceptuell värld full av felinformation i systemiska relationen naturlig - artificiell.

Först och främst, när vi i vår studie om naturliga system för mental transcendens ser det begränsande framför artificiella inlärningsrutiner, bör vi använda kontinuerlig reflektion, tänka integrerat eller härleda på ett integrerat sätt. Människan har alltid haft ett huvud med förmågan att observera universum som en integrerad och funktionell helhet, liksom dess verklighet son en värld.

Människan är en unik, en annorlunda individ, med sina egna behov och impulser, egenskaper som ger henne möjligheten att integreras i helheten genom sin egen vilja och initiativ och när person anser det nödvändigt.

Människor i sin verkliga utveckling mot evolution söker en djup känsla av helhet, även vid fragmentering, för när du ser dessa fragment försöker det alltid hitta orsaken till att allt existerar med fragmentet genom att tydligt förstå dess väsen i helheten.

Människan väntar och söker det proportionella, logiska, integrerade förhållandet mellan alla detaljer i sin miljö och kan inte leva kognitivt reducerat till kontemplationen av den oförklarliga rörelsen av detaljer i miljön utan att definitivt alieneras i ett "babelns torn". Med inlåddnigs samhället och specialialisters råd, kvävdes individens sunt förnuft, mekaniserades de inte bara i en social ekonomisk infrastruktur utan även i en apparat av definitioner, sociala relationer, regler och hierarkier.

För att förstå vad tidsrum är det är nödvändigt att skapa en formaliserad tolkning av vad som är öppet kontra slutna informationssystem. Eftersom de som finns som naturlig information, särskilt de som inom termen biosfär är definierad, är av strategisk värde; ett svar och komponent för livet. Tillhör den öppna, universella och kosmologiskt oändliga.

Å ena sidan samlar och samordnar objektorienterad analys och design alla dess attribut för att uppnå en objektorienterad strategi, men detta inte nödvändigtvis för att växa eller utvecklas i individens mentala system eller dynamik och ännu mindre övergå till ett universum av verkligheten som matar värdet av resursen och kunskapen som singularitet och inte i sin oändliga synkronisering av olika energier för livets evolution, där den transcendentala intelligensvektorn tillåter, det som i årtusenden var en hägring: Frihet.

När begreppet öppna system används i dagens affärs- eller institutionella applikationer betyder det att de är öppna inom de gränser som en specifik organisationsstrategi tillåter, eftersom utanför dessa verkliga gränser skulle ekonomisk nytta försvinna snarare än tekniskt. Det är därför alla nuvarande civiliserade system är slutna system som inkuberar slaveri.

Om betydelsen av  nytta  snarare mättes under förutsättningar för att förvärva kunskap och integrerad mänsklig utveckling i förhållande till naturresurser, skulle en annan vara bredden i ett öppet system. 

Mentala resurser som stöds av öppna, dynamiska, flexibla, harmoniska och hållbara informationssystem, ger definitionen av öppna system baserade på transcendentala syften och har en tydlig evolutionär förklaring.

I riktigt öppna systemstudier står vi inför ett obegränsat antal nivåer i form av miljöer, element och tänkande system i ömsesidiga relationer. Där varje funktionellt element ses som ett universum och i dess nätverk av inbördes relationer observeras minst i tre förhållanden (inom vår förklaring av tidsrum):

  • Mikroperspektivet, där elementet som ger information om deras situation och deras möjliga reaktioner observeras. levande enhet )
  • Makroperspektivet, där miljön (miljön) som en relativ totalitet ger information om vissa förändringar eller inte.
  • Perspektivens verklighet, makro-mikro är tolkningar av den mentala-miljöutvecklingen -och transcendental- av det historiska ögonblicket som levs och förändringar i dess tillämpningar på grund av dess rena dynamik på jakt efter högre nivåer av förståelse och användning av värde-resurser.

I princip: Förändringarna mellan vad vi definierar som liv och det som inte lever, gör att vi kan definiera dessa förändringar som  transcendentala fundament och inte slumpmässig misstag.

Livets manifestation kunde observeras genom linsen av fem biologiska revolutioner:

  • Livets existens som sådan. (primitiva celler)
  • Förekomsten av organismer och system.
  • Förekomsten av ett globalt nätverk av ömsesidighet. ( livsmiljö ) 
  • Förekomsten och utvecklingen av intelligens och dess medvetna tillstånd i transcendens. (livsvärde)
  • Det troliga kvantsprånget som kan leda till att förstå nya dimensioner.

I studier av riktigt öppna system står vi inför en obegränsad mängd nivåer i form av miljöer, element och system i deras ömsesidiga relationer, där kan varje funktionellt element ses som ett oändligt universum.

Om ett kunskapssamhälle skulle bildas skulle det inte anses ingå i en miljö med strukturerade och funktionella system. Av denna anledning är det viktigt att använda termen erhållen kunskap och värdet av information som ett resultat av den integration som produceras av tvärvetenskapliga kunskapsarbetet mot tankesystem som verkligen är öppna, där det ska finnas oändliga möjligheter.

Om en person mentalt representerar i sin interna värld möjliga åtgärder som kan tillämpas, kan personen också observera de konsekvenserna av den möjliga åtgärden i den verkliga världen. Om de konsekvenser som har exponerats som mentala framställningar motsvarar tillräckligt med vad som verkligen kan hända i verkligheten eller deras omgivning, har personen i fråga lyckats öka sitt överlevnadsvärde på ett transcendent sätt genom en uppsättning data (sann information) som sedan förvärvas ett högt värde för personen och för samhället där personen rör sig och finns. (Info-värde)

Under en lång livshändelse kan en uppsättning framgångsrika lösningar med högt värde i informationsrenhet eller kognitiva situationer som lyckas förbättras genom medvetna generationer, har varit möjligt att upprätta en framgångsrik strategi för generationsöverlevnad (systemisk transcendens).

Ett positivt steg i sinnets utveckling är upptäckten hos var och en, att "symtomen" att vara medvetna, går in i "harmoni" i likheten med den som tänker och upptäcker sin inre värld och genom kommunikation upptäcker världen interna av andra, i dess renhet av information att blir medvetna i "djupet" om dem, på samma sätt som vi är medvetna om existensen av vår egen interna värld. I denna process av att vara medveten, upptäcks den som en reflektion av en oändlighet av omformade speglar. Ett enormt antal nivåer i den interna världen som dyker upp på "observationsytan" i våra medvetna tillstånd. Så den kognitiva förmågan att planera framtida behov eller intressen i sann info-värde har stort värde som ren kunskap.

Tankeutvecklingen kan beskrivas som en process där mentala framställningar uppnår större och större självständighet i den utsträckning där deras okopplade ögonblick uppnår flera högre nivåer i förståelse.

I simuleringen av potentiella handlingar sanningsvärde är fundament vid transcendens i verklighetens oändliga erbjudandet. Det är detta som möjliggör ett framsteg i vår natur utveckling och vårt lärande av vad som är transcendentalt sinne och dynamiken i dess transcendentala intelligens. Men samtidigt är det de dagliga upplevelserna inför förhållandena i den dynamiska naturmiljön som gör det möjligt att lösa rätt reglering av problemen i dessa utmaningar. Detta är en utvecklingsprocess, som mer än att växa, blir en evolutionär process.

 "Känn dig själv, ha en grundläggande referensram för vad du tolkar och tillämpar i din verklighet. Du kommer att se att  från din genetiska strukturs existens, dina friska celler och din komplexa organism, ett biologiskt - psykologiskt beteende visar vad du är ... ett historiskt organiskt samhälle, och ett sätt att upptäcka normaliteten eller anomalierna i ditt psykohistoriska och sociala beteende. Då innifrom upptäcks om du avviker från den grundläggande principen för din existens samt som en transcendent tänkande enhet. "

Varje en av oss är en utvecklad biologisk samhälle, som fungerade i miljontals år i dess evolutionära anpassning för att uppnå nuvarande mänskliga formen, tänkande, tankfull individualitet och ägare av sin transcendental expansion.

Människans biohistoria och de levande arter som åtföljer kan förenklas ur fysikalisk vetenskaplig synvinkel: Livet är det ständiga försöket att neutralisera entropi och ge upphov till negentropi genom replikering och dess existentiella utveckling i dimensionen av rymdtid.

På den psykohistoriska nivån kan det visas att beteendet hos komplexa enheter bör följa en liknande kurs som cellulärt beteende. Av skäl som ännu inte förklaras fullständigt interagerar mänskliga individer inte som cellerna i en normal organism, tvärtom (deras samhällen) interagerar som en sjuk eller cancerorganism i ständig konflikt med varandra och reducerar deras samhällen till en värld av traumatiska upplevelser, när det gäller sin naturliga miljö, sina tillämpningar, psykohistoriska  upplevelser och dess framtid som art.

Gränssnittet för informationssystem.

Konstgjorda medel är bara användbara om de tjänar till att upptäcka vad vår direkta uppfattning ännu inte kan observera. Med tekniska medel är det möjligt att förstå, när dess toleransgränser är tydliga, att ett verkligt kunskapssamhälle kan tillåta oss att hitta ett adekvat gränssnitt till vad vi gör med våra "mekanismer" och vad vi uppnår med vår mentala kapacitet av intelligent transcendensbaserad i vår egen balanserade, tankeväckande harmoniska existens.

Dock är faran att andra "enheter" samtidigt organiserar och ger upphov till ett "strukturerat socialt gränssnitt" som skapar stängda, monotona och förnedrande förhållanden. Ge upphov till ett större antal aktiviteter i kontinuerliga enheter; Denna artificiella handling innebär en gradvis kolonisering av det konstgjorda systemet på den naturliga världen. Det vill säga; det finns en minskning av vad som verkligen är en autentisk del av den naturliga ordningen och dess resultat, bland dem den evolutionära kausala dynamiken i den mänskliga existensen.

Det bör förstås att artificiella informationssystem, vare sig de är analoga, digitala eller kvantiska, är begränsade av konceptvärlden i vad som tolkas vid tidpunkten för deras tillämpning. Dessa konstgjorda informationssystem samverkar inte helt, påverkas av sina fragmenterade delar i sitt stängda system. Därför, om det är tänkt att ett intelligent artificiellt system kan bidra till den intelligenta manifestationen av den mänskliga arten, måste det förstås att det "intelligens" redan är ett icke-harmoniskt gränssnitt mellan naturliga informationssystem och det "motiverande artificiella" system.

Av samma anledning är det grundläggande förstå att riktlinje för allt forskning kan inte fungera endast via intelligenta konstgjorda system utan att människan blir till sist instängd i det; Fördjupad forskning om det naturliga kontra artificiella förhållandet är viktigt för vår mental utveckling vid IQ, EQ ur ett transcental perspektiv (TQ).

 

Julio Alberto. Rodríguez. ( LinkedIn Julio Rodher)

-------------------

- Min närvaro som forskare och författare inom ämnena vetenskap, teknik, biohistoria, psykohistoria, information, intelligens, system och kognition är avsedd att arbeta med nya integrerade hypoteser och teorier.

Metoden önskas komma att ha strategiskt värde i samhällsutvecklingen i syfte att uppnå transparenta gränssnitt mellan den individuella inre verkligheten och livets yttre verklighet som en utrymme för vår överlevnad. Nämnda aktivitet bör också ses som fördjupade studier i sambandet mellan naturliga och konstgjorda system.

Allt detta, förutsatt att resultaten av respektive uppgifter tydligt kan visa att mina teorier och hypoteser kommer att leda till verkliga lösningar i närmaste frantid, inför de normala vetenskapens ofta snäva påståenden om mänsklighetens framtid. 

Naturligtvis är jag intresserad att kunna leda, delta och arbeta med enheter eller forskningsinstitutioner som verkligen har strategiskt karaktär. Men jag ser detta som nästan omöjligt uppgift under den här period då svårigheter överväger dem som förmodligen fattar strategiska beslut men, på grund av sina egna regler förblir fasta i sina omöjliga uppdrag.

--------------------------------------

 -  Julio A. Rodríguez H.

LinkedIn : Julio Rodher

------------------------------------

(1)  http://supervivir.org/dsr/0mental0.html

(2)  http://supervivir.org/dsr/sistema01.html

(3)  http://supervivir.org/jar/resumen0.html

(4)  http://supervivir.org/cgn/conocee.html

  

(5)  http://supervivir.org/gpi/conoce01.html

(6)  http://supervivir.org/cgn/emental0.html

Referenser:

 

- Se material som används i första delen och i arbetet "av människor, maskiner och intelligenta system".

 

- Intelligens och natur. http://www.supervivir.org/inteligencia.html

- Kognitiva förutsättningar för utveckling. http://supervivir.org/jar/indice0.html

- Naturliga och konstgjorda system. https://supervivir.org/dsr/sistema01.html

- Kunskapssamhällets scheman (1). http://supervivir.org/cgn/conocee.html

- Kunskapssamhället. Hyvel (2). http://supervivir.org/gpi/conoce01.html

- Vad är ett infologiskt system. http://supervivir.org/cgn/infologico1.html
- Teori om Intelligens trienighet. http://supervivir.org/herra/inteligencias.html

>>> andra artiklar på svenska

 

 LinkedIn;  -  Julio Rodher.